前者议论文，阐析的是儒家“舍生取义”的思想。
后者是记叙文，记述的是文天祥一生的事迹。
富贵不能淫：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？” 威武不能屈: 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。 希望能帮到你
文天祥到了潮阳, 见到了弘范, 弘范的手下让文天祥跪下, 他不跪, 弘范马上像客人一样接待他, 和他一起去崖山, 并让他写信招降张世杰. 文天祥说: 我没能国家, 教唆人家叛国,行吗? 管文天祥要了好几次, 于是作<过零丁洋>给弘范. 诗里最后说:人生自古谁无死,留取丹心照汗青.弘范笑笑没有管它. 攻破了崖山,军营中聚在一起喝酒,弘范说:国家亡了, 你忠孝已经尽到了, 如果能以为宋朝做事那样为我们皇上做事,至少也能做宰相啊. 文天祥悲哭,说到:国家亡了不能去救, 作为人臣死了还不够抵罪,何况哪敢不死还生出二心?
人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
“丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
“汗青”是指历史典籍。古时在未有纸的发明之前,要记录军国大事，便只能刻写在竹简之上；但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来，这样才方便刻写，并可防虫蛀；后人据此引申，把记载历史的典籍统称为“汗青”。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
岳飞、文天祥、史可法及谭嗣同均是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士，其壮烈情怀均与这两句诗的诗意吻合，那到底这两句诗是谁人手笔呢？
南宋末年，文天祥在广东兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，途中经过零丁洋，便写了“过零丁洋”诗来抒发国破家亡的抑郁。其诗的下半阙如下———
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
其后，文天祥始终不被任何威迫利诱打动，慷慨赴义！
