“黄河远上白云间”是唐诗习用语词的背景

常常与分离的惆怅联系在一起，如“夔府孤城夕阳西下，每逢倚北斗星望京城”（杜甫《上升八诗》）秋之”）、“远知汉使萧观，愁孤城见夕阳”（王维《送魏评》）等。 第二句首先引入“孤城”意象，为后两句进一步刻画郑丈夫的心理做准备。 诗首先描写了山河的雄伟苍凉，抒发了守军的孤独和危险。 第三句突然转变，引入羌笛之声。 羌笛吹奏的曲子是《断柳》，不禁勾起了郑夫的离别之愁。 此句取自乐府《横吹曲折柳歌》的诗意：“上马不接鞭，折柳枝。坐席吹笛，忧杀杀”。旅行者。” 折柳送别的习俗在唐代最为盛行。 “柳”与告别有着更直接的关系。 因此，不仅看到柳树会让人担心分离，就连听到笛乐《断柳》也会引发分离和怨恨之情。 但“羌笛”这句没有说“闻断柳”，而是说“怨柳”，这是一个特别精彩的短语。 这样就避免了直接使用曲名，将其变成有生命的东西，并且可以引发更多的联想，加深诗意。 玉门关外，春风未吹，杨柳未绿。 离去的人，不能折断柳树来表达自己的感情。 这比折柳送别还尴尬。 正仁抱着这样的心情听着音乐，似乎笛子也在“怨柳”。 所流露的怨恨之情强烈，用“何必抱怨”来委婉地表达出来，深刻、含蓄，耐人寻味。 这第三句用一个问句来传达如此浓郁的诗意，与最后一句“春风未过玉门关”可谓是天作之合。 诗歌中使用“玉门关”一词也与征服人们的思想有关。 《后汉书·班超传》云：“不敢见酒泉县，但愿生于玉门关。

”所以最后一句写的是边疆的严寒，蕴含着无限的怀念和超脱。如果把这首《凉州词》与中唐以后的一些边塞诗（如张乔的《老兵》）相比较，河湟》），就是你会发现，这首诗虽然写得很多是边防军人不准回家的怨恨，但却写得悲壮凄凉，没有颓废的情绪，表现出了边防军的博大胸怀。盛唐诗人，即使写悲愤，也是悲壮，悲凉，大方。“何以怨”三个字，既体现了他艺术手法的委婉，又表明了当时的边防军人想家了，他们也意识到了保家卫国、守边疆的重大责任，所以他们能够这样原谅自己，或许正是因为《凉州词》有一种悲伤而又强烈的情绪，所以它才能以这种方式原谅自己。成为“汤阴”的典型代表。