《孟子》孟子·离娄章句下

　　孟子曰：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕 郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里;世之相后也，夭有余岁。得志行乎中国，若合符 节。先圣后圣，其揆一也。

　　子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。 孟子曰：惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其 政，行辟人可也。焉得人人而济之?故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。

　　孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如 国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。 王曰：礼，为旧君有服，何如斯可为服矣? 曰：谏行言听，膏泽下于民;有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往;去三年 不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣。谏则不行，言则不 听;膏泽不下于民;有故而去，则君搏执之，又极之于其所往;去之日，遂收其田里。此之 谓寇雠。寇雠何服之有?

　　孟子曰：无罪而杀士，则大夫可以去;无罪而戮民，则士可以徙。

　　孟子曰：君仁莫不仁，君义莫不义。

　　孟子曰：非礼之礼，非义之义，大人弗为。

　　孟子曰：中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不 才，则贤不肖之相去，其闲不能以寸。

　　孟子曰：人有不为也，而后可以有为。

　　孟子曰：言人之不善，当如后患何?

　　孟子曰：仲尼不为已甚者。

　　孟子曰：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

　　孟子曰：大人者，不失其赤子之心者也。

　　孟子曰：养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。

　　孟子曰：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安;居之安，则资之深; 资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。

　　孟子曰：博学而详说之，将以反说约也。

　　孟子曰：以善服人者，未有能服人者也;以善养人，然后能服天下。天下不心服而王 者，未之有也。

　　孟子曰：言无实，不祥。不祥之实，蔽贤者当之。

　　徐子曰：仲尼亟称于水，曰：水哉，水哉!何取于水也? 孟子曰：原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之塞。苟 为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈;其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。

　　孟子曰：人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人 伦，由仁义行，非行仁义也。

　　孟子曰：禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武 王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事;其有不合者，仰而思之，夜以继日;幸而得 之，坐以待旦。

　　孟子曰：王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一 也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：其义则丘窃取之矣。

　　孟子曰：君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人 也。

　　孟子曰：可以取，可以无取，取，伤廉;可以与，可以无与，与，伤惠;可以死，可 以无死，死，伤勇。

　　逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。 孟子曰：是亦羿有罪焉。公明仪曰：宜若无罪焉。曰薄乎云尔，恶得无罪?郑人 使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：今日我疾作，不可以执弓，吾死矣 夫!问其仆曰：追我者谁也?其仆曰：庾公之斯也。曰：吾生矣。其仆曰： 庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰吾生，何谓也?曰：庾公之斯学射于尹公之 他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。庾公之斯至，曰：夫子 何为不执弓?曰：今日我疾作，不可以执弓。曰：小人学射于尹公之他，尹公之他 学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。抽矢扣 轮，去其金，发乘矢而后反。