出师表!(诸葛亮)

诸葛亮（181—234），字孔明，琅邪阳都（今山东沂南县）人，三国时期著名的政治家、军事家。诸葛亮生长在政局动荡、军阀混战的东汉末年，自幼失去父母，由叔父抚养成人。十余岁时，随叔父南迁豫章，不久前往襄阳。叔父病逝后，隐居襄阳附近的隆中，躬耕垄亩，自比管仲、乐毅，人称“卧龙”。 刘备三顾茅庐，诸葛亮提出跨有荆、益，联吴抗曹的策略，帮助刘备取得荆、益，与魏、吴三分天下。 刘备称帝于成都，建立蜀汉政权，以诸葛亮为丞相。 刘备死后，诸葛亮辅佐后主刘禅，修整法度，平定南中，北伐曹魏，以兴复汉室为己任。第五次北伐时，病死于五丈原（今陕西郿县西南）。诸葛亮忠贞不渝、为政清廉、公正不阿、鞠躬尽瘁，其道德风范和光辉业绩一直为后人所景仰和传颂。 品格 格守承诺，义无反顾。 公正不阿，纪律严明。 严于律己，廉洁奉公。 鞠躬尽瘁，死而后已。 出师表: 蜀汉建兴五年（227），诸葛亮率军北驻汉中，准备讨伐曹魏。离开成都前，他给后主刘禅上了一封奏疏，这就是著称后世的《出师表》。《出师表》分析了蜀汉所面临的危急形势，劝勉后主继承先帝的遗志，诚恳纳谏，赏罚分明，尤其是要亲贤臣，远小人。诸葛亮还表明了平生的志节，即北定中原，兴复汉室，以报答先帝的知遇之恩，托付之重。这篇奏疏发于至诚，感人至深，南朝刘勰的《文心雕龙》称赞它“志尽文畅”，为“表之精英”。 出师表: 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡 之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄誉指臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下尘枝之职分也。 至于斟酌损益，进尽忠言，则修之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
诸葛亮对蜀汉的忠心耿耿在出师表中表露无遗 在文中亦多次叮嘱刘禅要（亲贤臣，远小人） （臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰） 以上提到了诸葛亮因为被刘备所感激才出山辅助他 始后亦对刘备忠心耿耿 （今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原 ，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。） 以上清楚表明了诸葛亮要北伐的决心
当时蜀汉的后方已平定
诸葛亮指出是时候完成先帝的遗愿
准备北伐曹魏
把蜀汉的首都回归洛阳 (东汉的京城)
阅读本文应着眼于“出师”这两个字。具体地说，一是要看诸葛亮对出师后国内政事的安排。诸葛亮跟后主刘禅之间既是君臣关系，又是辅政者与被辅政者的关系（刘备临终托孤）。诸葛亮这次出师时，刘禅只有20岁，昏庸庆兄配无能，不懂得治理政事；如果出师后国内政局不稳，前方必然会受到重大影响。因此，出师后的国内政局就成了辅政者诸葛亮最放心不下的问题。要解决这个问题，就必须有正确的政治路线和组织路线。为此，诸葛亮在这篇表文里一面劝勉刘禅开张圣听，严明赏罚，一面又向他举荐人才来管理“宫中”“营中”之事，并殷切地阐明亲贤远佞的道理。这个问题解决得好，国内政局稳定，有了“平明之理”，诸葛亮才能无后顾之忧，可以专力伐魏，可见讲治国大计和政事安排正是为了出师。二是要看诸葛亮怎样说明出师的理由。北伐的决策，实际上是诸葛亮的决策。当时在蜀国内部也有不同意见，有些人持静观态度，“欲以长策取胜，坐定天下”，反对立即出兵。在这篇表文里，没有重提这种争论，只是对出师原因做了适当的说明。这种说明没有反复陈说得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“报先帝而忠陛下之职分”。为此，他历叙自己的身世，从“躬耕”说到“许先帝以驱驰”，又从刘备的“寄大事”说到这次北伐的决心，其间五次提到“先帝”，极力表达自己的“感激”和“忧叹”之情。这种方式既能打动君主，又有利于说服持不同意见的人。 诸葛亮是一个维护封建纲常和崇尚儒家忠义道德的正统思想家。但是诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模。 中国千百年来将诸葛亮描绘成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明灯”。