“白帝辞别彩云间，千里河山一日还。”
这是李白的一首名诗，可谓千古绝句。 这首诗出现在我小学的课本上。 当我还是个还没有经历过大好山河的孩子的时候，这首诗就如一幅仙境般明亮的图画，如仙亦如幻。 单从字面意思来看，就非常仙了。 清晨，彩霞之中，告别了白帝仙人，千里之外的江陵，一日就到了。 顺江而下的小船就像一支利箭，在两岸青山绿水的水道中滑行如飞。 到达目的地时，河两岸沸腾猿猴的吼叫声犹在耳边，仿佛穿越了一次。
这当然是幼稚的解释，这是神从天降到水里。 根本不可能。 但这首诗的作者是被誉为“诗仙”的李白。 我想李白也许就是这样的。
当然，现在的孩子可能不会因为这首诗而产生和童年一样的幻想，因为那里有可能拥有高铁的速度，日行千里，拥有一辆现实生活中的奔驰——奔驰。
当我成年后再次读这首诗时，我感受到了真正的磅礴大气和欢乐之美。
因为白帝指的是白帝城，位于重庆市奉节县瞿塘峡口长江北岸。 奉节东白帝山上，东有夔门，西有八阵，三面环水。 这里是古代长江三峡中最险的。 气势磅礴的水段，两侧峡谷险峻连绵，山峦叠翠，将长江汇聚成巨浪。 有著名的险滩岩里堆。 杜甫说“一望无际的长江滚滚而来”，李商隐说“雪波怒吼巫峡”，刘禹锡说“城西门前有一堆堆，波浪不能摧毁”每年。” 滚滚的江浪卷起千堆雪，蔚为壮观。
唐代，这里是进出四川的重要水道。 当四川的木材和材料出来时，外地人进入四川必须走这条水路。 此地雄伟险峻，自然风光极其美丽。 当然，游客们对这段旅程感到害怕，因为无数的船只在这个地区抛锚了。
那我们就来说说江陵吧。 江陵就是湖北荆州。 唐代是南北水路重要枢纽。 虽然有官方公路通往首都长安，但也有一条重要的水路，沿长江至江陵，后改为陆路交通。 工具到达长安，尤其是运载散货的商船。 江陵码头有何重要性？ 例如，唐朝安史之乱后，许多外国商人的船只和货物滞留在江陵，一些人在此定居，留下了著名的观赏花卉水仙。
《朝辞白帝彩云间》
成年后，根据诗名，得知李白清晨从四川夔门白帝城起航。
但不得不佩服李白的文笔，简洁，仙气十足。 因为白帝城简化为白帝。
此时李白已经58岁了。 自从唐玄宗在他44岁时将他释放回家后，他就做出了人生中一个比较重要的选择，那就是正式成为庐山道士。 以前皇帝和翰林的身份，李白根本不需要当一个低级道士。 从一开始，他就直接是高级道士。 这样的身份，很符合他一直以来向人展现的儒雅豪迈和深厚的文化底蕴。 他自称是不朽的。
白帝是中国古代的秋神，当然也受到道教李白的崇拜和崇拜。
但这里的白帝城的白帝却另有来历。
西汉末年，公孙述控制蜀国，在山上筑城。 因城中一口井时常冒出白色气体，犹如一条白龙，他就利用这一点，自号白帝。 后来，人们为了纪念，建庙祭祀。
李白想必知道这个典故，但他在诗中仍称此地为白地，并说是白地彩云间的三关。
一是地名。 热爱山水的李白很喜欢这里的风景。
二是祭祀道教白帝。
第三，白帝代表西方和秋天，代表寒意，也寓意李白此时的坎坷。
那么李白的坎坷命运又在哪里呢？
前面说过，李白是庐山道士，有自己的道观和弟子，生活无忧。 然而安史之乱爆发，国家动乱，这也波及到了本来就被清秀冤枉的李白。 李白的初衷并不是成为道士，而是成为皇帝的老师或者像贺知章那样的重臣，这样才能施展自己的抱负。 但唐玄宗只是把他当作盛世的点缀，并没有让李林甫拥有行政权力。 最终他只给了李白不少赏金。 ，让他离开朝廷，就是变相断绝了李白的仕途。
但李白、杜甫其实都是一类想为国家做出贡献的人。
安史之乱期间，杜甫为了报效国家，冒着生命危险投奔唐肃宗。
李白也做出了选择。 他下了山，进入了永王幕府。 然而永王战败了。 李白被视为叛党，入狱。 唐肃宗将李白流放到夜郎。
五十七岁春天，李白从九江旬阳出发，沿着长江逆流而上。 秋季到达江陵荆州，冬季进入四川三峡。 所以作为一个流亡犯来说，这段旅程并不长。 他为什么走了这么久？ 原因很简单。 还有人围观，几乎一路走来，十分坎坷。 他们的旅程穿过四川，步行到达贵州夜郎。
但在58岁的三月春天，李白得到了赦免。 原因是当年大旱，皇帝下赦令，所有死罪都减为流放，所有被流放的人都得到赦免。
一天晚上，他心头的枷锁突然被春风吹散，如困龙重生。 李白游览了附近的白帝城。 白帝代表西方、秋天、寒冷，甚至黑暗和寒冷。
李白获得解脱，即使他本来就是仙人，也应该感谢命运之神的保护。
我想他是带着庄重的礼节去了白帝城，告别了过去所有的阴运和噩梦。
“千里河山一日还来”。
唐代，从白帝城到荆州乘船约330公里。 在唐代，一里相当于今天的四百米左右，所以李白所说的从白帝城到荆州的距离是一千里并不夸张。
然而，去年他从江陵步行到四川，足足走了近半年。 虽然这一段史料并不清楚，但作为一个惯犯，这数百公里对他来说肯定是极其艰难的。 有自然环境者，蜀道难，登天难。 还有一些受到身份限制的人。 无论他们走到哪里，都受到看守和限制。 其间可能会有探视或者社交，但都是在他是囚犯的现实下进行的。
从江陵到四川夔州，唐代的水路不是很发达吗？ 为什么不乘船接送呢？ 但流亡本身就是一种刻意的护送，目的是为了惩罚。 许多囚犯在流放中死亡，这个过程是一种刑法。
所以，即使李白在河边，能看到来来往往的船只，或者即使他有足够的银子来支付路费，也无济于事。 作为一个被判叛国罪的人，他很可能戴着脚镣和脚镯。
李白死于62岁左右，虽然传闻他是醉酒落水身亡，但长达一年的流亡过程或多或少对他的死亡产生了影响。
什么让你最快乐？ 这是为了重获自由。
从白帝城顺流而下，如果无风，船的实际航速达到每公里15小时，那么24小时就可以到达荆州江陵。
李白曾经是一个流浪者。 23岁，“夜行三峡，思君行豫州”。 他半夜想念他的朋友，立即乘船去看他。 他喜欢那种想什么时候见就什么时候想走就可以走的人。 乐趣。
所以在典沛被关押了一年之后，李白此时在船上的心情比年轻时更加激动和愉悦。
他一直都知道千里江山一日可达，但种种委屈后的释放，让这首诗如此流畅，如一条游龙在水道上。
一次“回归”，压抑后更深层次的释放，李白是湖北的女婿，江陵和安陆是他的楚国故乡，也是他返回庐山、前往江南的必经之地。长安。
他又回来了。
“海峡两岸的猿猴止不住哭泣。”
有的书中，有无尽的哭声。
三峡猿鸣最早见于郦道元《水经注》：“距三峡七百里，三峡两岸山峦叠嶂，怪石重峰，遮天蔽日”。 ，并且时常有高猿咆哮，响彻整个空谷。”
东晋陶渊明写道：“幽暗荒山中，猿声悠然悲”。
远古山林中，栖息着许多猿猴。 它们群居，仅靠吹口哨来传递声音。 因为猿类与人类相似，那些空旷山林中的长啸并不像人类言语那样细致温柔，而是简单。 、嚎叫，陶渊明说，猿猴的叫声，即使在舒缓安逸的时期，也充满了悲伤。 其实，这也是人类对同胞的慈悲之情。
因为我们所接受的教育也说，人类曾经像猿猴一样，住在树上的巢穴里，吃头发、喝血、采集野果，通过艰苦的劳动来到了这里。
古代很多文字记载都记载了巴山蜀河的事件，那里猿猴众多，猿猴的声音时高时低。
所以李白笔下的两岸猿猴止不住哭泣，或者说止不住哭泣，应该是现实的。 当时的四川还是唐朝的边疆地区，还没有大规模开发。 长江虽然承载着重要的水运功能，但这里自然环境原始，猿类较多，猿猴吼叫声很正常。
那么如果李白没有得到特赦，从四川进入贵州夜郎地区，这里山上瘴气弥漫，百姓疾病缠身，那原始人与自取灭亡的猿猴又有什么区别呢？
自古以来，猿声都有哀悼之意。 这是因为人类在遇到情况时会感到悲伤。 在如此艰难险恶的环境下，猿类可以攀爬、嚎叫来聚集朋友。 它们悲伤得说不出话来，只能不断发出嘶嘶声。 更何况早已无法适应山林生存的人类呢？
如果说以前李白还感受到了丧猿的悲伤，那么现在他就解脱了。
一船驶向江陵，超越两岸猿声，浩瀚沉沦苦难，风光恢复风光，故事不再是偶然。
他死而复生，从地狱归来。
“船已过万山。”
飞越千山万谷的安全、轻快、平稳的飞行之美。
至少李白在这一年的时间里，已经走遍了大半个万山了。
山的厚重，山的压迫，山路的曲折，冬天的寒冷。 但如今，它们都只是背景和风景，都成为了过去。
自由，他体会自由的可贵，真正像神一样。 有一天，他从地狱回到了人间。
重重叠叠、险峻的山峦，都被自由的船只征服了。
它是现实的，但也是精神和精神的。
李白的赦免证明了他在乱世辅佐雍王并没有犯下什么大错误。 是朝廷认可了他的爱国、忠勇。
杜甫最了解李白的纯洁。 李白并不是一个非常渴望追求仙道的人。 他是一个像屈原一样的人。 而李白也有幸生活在唐朝。 他没有屈原投江的悲惨命运。 但也许李白在苦难中也曾多次想到过这样的结局。
但现在，一种重生和自由的狂喜充满了他。
他非常热爱这个国家和这片风景，尽管他经历了很多苦难。
李白很高兴。 这种幸福，就像一个彻底而充实的灵魂，在这首诗中洋溢着。
后人常用“两岸猿猴止不住哭泣”和船已过万山这句话来表达坚毅前行、将人抛在几条街之外的喜悦和豪迈。 当然，在不同的语境下，会产生不同的理解效果。 比如，外交部发言人日前就中港关系回答记者提问：“两岸猿猴按捺不住呐喊，船已过万重山” 。
你是什么意思？ 中国这艘快船，有自己的方向和速度，不是你的噪音所能控制的。
很有趣的是，清代有学者考察三峡的实际情况，认为猿声只出现在三峡南岸，因为那里猿猴较多，而北岸又湿又冷。 。 他认为李白的诗应该写成“南岸猿猴啼不住，轻舟已过”。 “万山”。
现在正是时候。
初一盛雪为您诠释诗中的爱与美好。 图片来自网络。
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