南怀瑾老师：必以长安君为质，兵乃出

赵太后摸龙原文及欣赏

赵太后又有新招，秦国急忙攻打。 赵氏向齐求救，齐曰：“必须以长安君为人质，出兵。” 太后不肯，大臣们极力谏。 太后明确对她左右说道：“若再有任何挟持长安王的暗示，老太婆就吐口水在他脸上。”

左师摸龙曰：臣欲见太后。 太后愤怒地低下了头。 他慢慢地走进去，然后谢过自己，说道：“我病得走不了快，而且已经很久没有见到你了。我很抱歉偷了东西，但是我怕太后玉体受损，所以希望能见见太后。” 太后道：“老太婆靠着车子出行。” 她说：“你能天天吃喝不减肥吗？” 她说：“她靠喝粥。” 她说：“老部长，我现在不太想吃饭，不过我自己走路，一天三四里路，少走点，对老人有利，对身体和谐。” 太后曰：“老妇不行。” 太后的表情就不太清楚了。

左师公曰：“老臣轻视舒齐，最微不足道，不配；而臣衰时，我暗暗爱惜他。愿命他补黑衣数，以卫国。”皇宫。在我听到这件事之前，我不会死。” 太后道：我敬你岁数。他几岁了？ 对他说：“十五岁了，虽然年轻，但我愿意养他，直到把沟壑填满。” 太后道：“夫君也怜惜他的小儿子吗？” 他对他说：“比女人还多。” 太后笑了。 他说：“这个女人很不一样。” 他回答说：“我暗以为我对燕侯的爱，比对长安君的爱更贤惠。” 他说：“你太伟大了！还不如长安王呢。” 左师公道：“父母的爱是伟大的，儿子，这个计划是深远的，我送他去见燕太后，抱着她的脚后跟，为她哭泣。我为她远去而感到悲伤，我也感到难过。”为她感到难过。我已经做了，我不去想了。我会为她献上祭品，并祝愿她：‘千万不要造反。’ 岂不是因为有长远的打算，才会有子孙相继称王吗？” 太后道：“是。”

左师公道：“三代以前，赵国是赵国，赵王的子孙，还有继承者吗？” 他说不。” 他说：“我们赵国就这样了，诸侯还有吗？” 曰：老妇不闻。 “近的人会害自己，远的人会害子孙。主人的子孙怎会不好呢？受人尊敬却无功德，他们慷慨却没有劳动，他们是被胁迫的。” 有很多重要的武器。 现在我尊长安君之位，以圣地封之，赐其更重要的兵器。 然而，它并不像目前的命令那么有效。 一旦山崩地裂，长安君怎能信任赵氏？ 老臣道：“我看长安君计谋短浅，所以我想她的爱情不如燕王后。”太后道：“诺，我就随你的便了。” ”。

于是为长安君定了一百辆战车，交给齐国，齐国就出兵了。

子仪听说后，说道：“你是师父的儿子，是骨肉之亲，不能妄自尊大，不劳而获，你已存有金玉之重，又如何？”一位部长。”

先秦历史散文著作《战国策》主要描写战国时期谋士、谋士的外交斗争。 这些政客能言善辩，善于辩论、说理。 他的讲话内容精辟，富有启发性，形式巧妙，富有道理，给人们留下了深刻的印象。 直至今日，它仍然散发着灿烂的艺术光芒。 入选新编高中教材第一卷的《述龙赵太后》一文就是此类散文的代表作。 如果你仔细阅读，它的艺术性会让你回味无穷； 它的思想品质将会激励你。 现在我们对文章的语言艺术做一下简单的分析。

1.避开它的边缘并尝试抓住它

公元前266年，赵惠文王去世，赵孝成王继位。 由于年纪小，由赵太后主持。 此时的赵国正处于新旧交替的动荡时期， 野心勃勃的秦国趁机再次攻打赵国，连攻三城。 赵国有危险了。 赵太后无法以一己之力抗秦，只好向齐国求援，共同抗秦。 然而齐国却提出了一个条件，要求赵太后的小儿子长安君在齐国作为人质后再出兵。 作为母亲，赵太后的心理天平向个人事务倾斜。 国难临头，群臣焦急，极力进谏，却都遭到斥责。 赵太后甚至无理威胁：“若再有任何挟持长安王的暗示，老太婆就吐口水在他脸上！” 事情陷入僵局，“谏赵太后”成了一块难啃的骨头。 面对这种情况，老将楚龙自告奋勇，挺身而出，为太后出谋划策。 太后得知楚龙来见自己，是来劝说长安君做人质的，便做好了充分的警惕和心理准备。 她勃然大怒，等着楚龙提起此事，骂他是混蛋，还往他脸上吐口水。 我想说的是：真是个大胆的家伙，敢于顶风劝告，敢于自找麻烦。 然而，当老大臣褚龙迈着急促而蹒跚的脚步进来时，太后等待的不是劝告，而是亲切温暖的问候和关心。 这让她很感动，心里的感觉也跟着动了起来。 紧绷的警惕之绳不知不觉地放松下来，愤怒也渐渐消失。 事实上，赵太后陷入了褚龙的欲擒故纵，这也是褚龙劝服策略的第一步。

2、巧妙布置阵型，引诱他们上钩。

赵太后气得无法解释，但楚龙依然没有提起让长安君做人质的事。 相反，他顺着喇家常的线索，让太后给她的小儿子安排了一个差事，这样他就可以在她还活着的时候养活她的儿子。 制定长期计划。 由此可见他对小儿子的特别疼爱。 这个请求，其实距离他的目标——说服长安君做人质又近了一步。 这也是继续引诱太后上钩的关键一步。 这一请求不仅没有被拒绝，还引起了太后的情感同情和共鸣：天下可怜的父母，哪个亲戚不爱自己的孩子？ 于是她爽快地答应了。 而她似乎找到了一个盟友，一个“不会让长安君做人质”的理解者和支持者。 殊不知，这实际上是踏入了触龙陷阱。

3.使用Zi的矛并攻击Zi的盾

正当两人在“爱孩子”的问题上站在同一战壕时，楚龙趁势将话题引到了“谁更爱孩子”的争论上，并巧妙地用挑衅：知说太后更爱长安君，却说她爱燕王后胜过爱长安君。 这引起了新的争议，于是楚龙提出了自己的观点：“父母爱孩子，更是有远大的打算。” 而且基于太后送女儿燕出嫁时，也是担心女儿的长远利益。 太后深深认识到，要想真正爱自己的孩子，就必须为他们做长远的打算。 太后承认了这个观点，随后，楚龙一步步向前推进。 她从赵国的历史出发，列举了一系列反面事实：“三世以前，赵为赵，赵王后裔为侯”。 “他的继承人存在吗？赵魏都，诸侯还存在吗？” 他们不再存在了。 为什么是这样？ 于是楚龙顺理成章地指出了原因：“难道他不是师父的后人吗？位高无功，富贵无功，携带重兵器多。” 至此，话题已经进入了高潮。 楚龙遂乘势指出太后做法的危害：“尊长安君之位，封其圣地，赐多重兵器，而不足以为国立功”。 这也解释了为什么他认为太后爱长安君不如燕王后。 这样，赵太后就陷入了爱长安主，却又不允许他出使齐国，为他谋取长远利益的矛盾之中。 让她深深明白，自己对长安君的爱只是一种只顾眼前，不顾长远的溺爱。 这种溺爱儿子、嚣张跋扈的行为，无异于害死自己的儿子。 于是，赵太后同意让长安君出使齐国。 楚龙达到了预期目的，拯救了赵国。

楚龙讲述赵太后的最新消息

新建的滨江大道异常安静。 玉宇之中走来了两个老者。

她们就是楚龙和赵太后。 自从楚龙巧妙说服了赵太后，让她明白了“父母爱子，志存高远”的道理，并把爱子长安君送到齐国作为人质，拯救了赵国。 。 赵太后对此十分重视。 楚龙忠诚又聪明，凡事大事小事都喜欢讨论，尤其是孩子的教育问题。

“昨天，报纸上刊登了一则新闻：一位领导干部在战争年代立下了汗马功劳，在群众中享有很高的威信，解放后进城当了官……”

“他是不是又腐败了，受贿了，变成了胡长青，变成了可杰？” 赵太后插话道。

“不！不，这个干部工作还是很勤奋的，只是在孩子的教育上犯了错误，就像你刚才对长安王一样，视儿子为掌上明珠，疼爱儿子。”儿子经常与卜三发生矛盾，单位老板向他反映情况，他却置之不理，儿子开始做坏事，吃、喝、嫖、赌、吸毒。来探望他，他一直保护着他，直到他的儿子被捕判刑。从梦中醒来……”楚龙顿了顿，看向太后，继续道：

“事后，这位老干部非常悲伤地告诉人们，养育不好孩子都是父亲的错，溺爱的孩子会害死孩子。正是因为他的正直信念，才有了孩子的今天。” ..”

“是啊！我们古人都明白这个道理，为什么现代人就不明白呢？以前我爱长安君，赐给他很多土地，赐予他很大的权力。我以为这是关心孩子，但当时我并不明白什么是真爱，也没有真正为孩子做长远打算，幸好当时你说服了我，否则我就犯了一个大错误！长安先生不可能有资本依赖赵……”旧事又被提起，赵太后显得很激动。

两位老人一边走一边说话。 一对年轻夫妇向他们走来。 女子怀里抱着一个两岁多的孩子。 男人正用嘴吻着孩子的脸。 孩子在笑。

太后感慨道：“父母爱孩子，是人之常情，你看，他们不也很爱孩子吗？”

“关键是如何爱法。有的家长以为孩子吃得好、穿得好、玩得好，就是关心孩子、爱孩子，其实这不是爱。孟老师不是有一个名言：生于忧患，死于幸福？可惜现在父母什么事都替孩子做，在家不准做家务，在学校不准做义务劳动，干脆花钱请人帮孩子做……”

“越来越离谱了！难怪有人说老一辈操心了，大学生一个人挂不了蚊帐，想出国留学又怕搞不定他的生命，他就这么放弃了这样的机会，我一开始还不相信，听着，你这么一说，我就忍不住相信了，哎，这可真是让人担心啊！

“但事实就是这样！现在的孩子都是独生子女，生活在更好的家庭环境中，享受着改革开放带来的物质成就，但他们不明白这些成就来之不易，缺乏对未来的培养。”辛苦的生活。而我们的父母，把孩子视为生活中的小太阳，全家都围着这个小太阳转，甚至为了自己的工作和事业而忽略了他们。太后，我也听到过这样的笑话：父母忙着做生意孩子们以逃避学校劳动卫生为由，恳求家长去医院开假证明，孩子连续两周没有回家，家长到学校询问老师，老师询问家长们：“你的孩子上学期没有生病吗？你是因为肝病放学回家的吗？”

“可笑！真可笑！他们的孩子已经一个学期没上学了，家长都不知道！”

“这就是家庭教育的危机！” 因此，我认为家庭教育应该作为一门科学来推广！ 每个为人父母的人都应该学习这门科学。

“是的亲爱的！” 太后兴奋道：“我正准备成立一个全国家庭教育委员会，你左氏也将担任这个家庭委员会的主任，你不会拒绝吧？”

“只要培养好下一代，确保国家后继有人，我就算摸龙，也会毫不犹豫地努力！”

太后

我家有一位太后。

看过宫廷剧的人都知道，太后是一个管理皇宫方方面面的人，包括后宫和朝政。 如果幼子即位，太后就如同无冕之帝。 其中最著名的就是慈禧太后。 不过，我家的太后，有点像宫廷剧里的太后，又有点不像里面的太后。

我家太后也有“最长的手和最大的嘴”。 平日里，家里的家务活都是她一个人做的，还能帮行动不便的奶奶做作业。 大家都说太后不仅有长手，而且还有最长的嘴。 依然是哪吒——三头六臂。 只要她行动起来，很少有她处理不了的家务。 他的嘴也是最多的，这是所有整天生活在同一屋檐下的人都非常清楚的。 太后，芝麻大的事，你可以从清晨讲到黄昏。 还没解决的话，又是一个清晨和黄昏的循环。

太后是那么的勤劳、唠叨，但她也有自己的小毛病，让人觉得她不像宫里的太后。 宫里的太后一向精明，我的太后却更加糊涂。 大家到了她这个年纪，大家都在跟风，几乎什么都学会了。 然而，太后仍然不会用智能手机打电话，她仍然固执地使用旧手机。 这是可以理解的，但是我们仍然不知道如何打开电视，这让我们感到困惑。 教了几次，我无聊了，就说：你们都来看，我得把电视打开了。

你看，我太后可真是太后了。

《冷食》原文及赏析

客思如柳，春风万千。

更有人饮冷食，泪流满面，欲掀起都市潮水。

围巾已被雪覆盖，猩红的镜子已早枯萎。

我不认识宣勉乐，但我想做一名老渔夫、老樵夫。

客思如柳，春风万千。

身在异国他乡的思念如柳树。 春风一吹，思绪万千。

更有人饮冷食，泪流满面，欲掀起都市潮水。

尤其是一到清明节寒食节，我的眼泪就流得更多了，流的眼泪都快淹没了叶城。

围巾已被雪覆盖，猩红的镜子已早枯萎。

我的白发似乎挣脱了头巾的束缚，镜子里的脸也显得苍老了一些。

我不认识宣勉乐，但我想做一名老渔夫、老樵夫。

我不想知道官位的幸福，只想做一个青山绿水打鱼砍柴的农民。

客思如柳，春风万千。

客思：异国他乡的思念。 思：思想、想法。

更多人饮冷食泪，欲涨市潮（cháo）。

寒食：节日名称，农历清明前一两天。 叶城：江南嵊州土源县东路：古叶城距今县城四五里； 本武始建、冶炼的地方由此而得名，原址在今南京市朝天宫附近。

巾已积雪，猩红镜早枯（diāo）。

巾：头巾。 雪：白发。 朱：红色，常形容青春的样子。

未知的玄冕（miǎn）很高兴，但他想成为一名老渔夫（qiáo）。

宣冕：古代以官员、官员的车服来指代其官职、头衔。 老：永远老。 于桥：渔樵，指隐居的生活。

王安石回到江宁，为父亲和大哥王安仁扫墓。 没想到，他心里却充满了悲伤，泪水如河潮般涌来。 他的头发先白了，他的美貌也早枯萎了。 他感叹自己不幸福，想做一名老渔夫。 大概是他的父亲和哥哥虽然知识渊博，志向高远，但事业前景不佳，英年早逝，这段惨淡的经历触动了他，引发了他内心隐藏的渴望回到家乡，以渔为生的愿望。和樵夫。 但他只能通过诗歌来表达自己的感情，而无法付诸实践。

这首诗一方面表达了作者在扫墓时对父亲的深切哀悼，另一方面也感叹自己在执行新法时所面临的困境。

作者用“雪”和“朱”两个色彩斑斓的词语，淋漓尽致地描述了自己因过度劳累而头发、面容早衰的情况。 当时王安石年仅三十二岁。 本来应该有一头黑发、美丽容颜，如今却是“白发美颜”、“美颜早凋零”。 显然，他想表达自己内心的感受：他虽然身居官位，但他根本没有享受到当官应有的乐趣。 他想实施新法律，但遇到了很多障碍。 他努力工作，全身心投入，以至于在他刚三十岁的时候，就早产了，脸色变得苍白。 这世界实在是太难了。 。 “雪”与“朱”相对，色彩对比强烈，寓意诗人对早衰的哀叹。 这种哀叹与全诗所表达的思客之愁、寒食之愁、为官之不幸融为一体，使诗人对衰老的哀叹更加深刻。 全诗把思乡之愁、丧之痛、早衰之叹、为官之痛有机地联系起来。 “雪”、“朱”字更深刻地表达了王安石内心的情感和痛苦。

王安石早年做官主要是为了养家糊口、孝顺亲人，而不是为了求官、求富。 由于家里没有耕地支撑他的日常生活，全家几十口人靠他的官俸过活，他根本就没有条件按照自己的意愿生活。 他在早期的诗歌中表达了“成事无门，无地可归”的无奈。 既然“天下无地可耕”，他只好“偷穷城”，到地方任职，但这并不是他的本愿。 ，在《壬辰寒食》诗中表达了他的情感。

古诗词原文与欣赏

在红袖里看得清，在白玉盘里却看不出来。

怀疑老和尚在念经，他将手腕上的晶珠推了下来。

刚才我清楚地看到女孩的红袖上绣着一个闪闪发光的白色物体。 为什么放在白瓷盘上什么也看不到？

这东西就像是老和尚念完佛经后从手腕上摘下的那颗晶莹剔透的水晶珠。

【1】红袖：绣花红袖

[2]白玉盘：白瓷盘

[3]疑点：这首诗的诗眼意思是像

[4]“水晶”的意思是“水晶”。 但《全唐诗》原文写为“经”。

白核桃是一种普通的水果，但在“诗仙”李白的笔下，它却是那么的纯净纯净，那么的美丽透亮。 这首咏物诗的前两句很不寻常：“红袖清晰可见，白玉盘看不见。” 在这里，诗人选择了红色和白色作为底色，以衬托五彩斑斓的事物。 看那洁白无瑕的胡桃木，藏在红袖里。 红白分明，欲掩则显； 放在白玉盘上，桃盘同色，但想显露时却隐藏起来。 这里用了“见”字和“无”字。 两者的对比不仅刻画出了胡桃木的颜色，还赋予了它活泼和调皮的感觉。 这白色的果实就像一个精灵。 当它与红色杜鹃相伴时，显得格外引人注目； 但当它滚入白玉盘中时，却仿佛消失了一般。 上面两句原本是那么生动，让人感觉白核桃在跟别人玩捉迷藏，但在后面的两句里，诗人却把一首写意诗升华到了最高境界：“疑是老和尚停止念诵，用手腕推水。” ”这里用珠宝来比喻核桃，以表达核桃的晶莹剔透。同时，诗人用自己独特的想象，给小白核桃蒙上了一层虚幻迷惑的色彩：没有。怪不得它那么纯白，那么透明，原来它早已贴在老和尚的手腕上，听着念经，接受着佛门的香火，怎么可能呢？不白了？什么不清楚？在这样的氛围下，人们不得不费力去辨别：这是普通的核桃还是珠宝？这种“似是而非”，实在是一种难以形容的朦胧美！其中的“可疑”二字这首诗本身就表明了不真实，让读者有更好的想象空间，承前启后，为后铺垫。这首诗语言平实，想象丰富，语言流畅自然，节奏和谐多变。

白胡桃本来是很平常的东西，但一旦受到大诗人李白的启发，它就变得像珍珠和玉石一样高贵华丽！ 充分体现了诗人瑰丽奇特的“诗心”和“点石成金”的奇葩笔法，成物而不拘于物、画形而不限于形的浪漫创作方法。在这首小诗中。 总之，这首诗虽然没有什么深意，但构思奇特，文笔通俗优美，把胡桃的形象描绘得生动有趣。

春日原文及欣赏

春日原文及欣赏

春日

朱熹

美丽的泗水海岸，一望无际的景色一时间焕然一新。

很容易认出，东风里，总有千色春。

[笔记]

1.胜利日：天气晴朗的好日子。

2.巡芳：春游、郊游。

3、泗水：河名，在山东省。

4、易：普通，容易。 容易识别意味着容易识别。

5、东风：春风。

【简要分析】

人们普遍认为这是一首春游诗。 从诗中所写的景物来看，与此极为相似。

第一句是“盛日寻芳泗水”，“盛日”指晴天，指出天气。 泗水海滨指出了该位置。 寻香，就是寻找春色美景，凸显了主题。 下面三句都是寻芳的所见所闻。 第二句“苍茫景象”是新的，描述了观看春天景色的初步印象。 用无边无际来形容眼前的一切景色。 不仅写春天回归大地，自然风光焕然一新，而且写作者踏青时的清爽、愉悦的感受。

第三句话，很容易就知道了东风这边。 句中的“知”字继承了第一句的“训”字。 容易识别是指容易识别弹簧的面貌和特征。 东风边也指春天。 第四句“千紫红常春”，意思是五彩缤纷的景象都被春光染红了，人们从这千紫红中认识了春天。 这就具体解释了为什么你能轻易认出东风这边。 这句话中的绚丽色彩反映了第二句中的新情况。 第三、四句用比喻语言具体描述了新的形势和求香的收获。

从字面来看，这首诗似乎是在写春游的感想，但仔细一看，寻香的地点却是宋朝时被金人占领的泗水之滨。穿越南方。 朱熹从来没有北上过，他当然不可能到泗水之滨去唱春歌。 其实，诗中的“思水”二字就是指孔子，因为春秋时期，孔子曾以朱、思之间唱弦歌的方式教导学生。 故所谓求香，即指求圣人之道。 绚丽的色彩代表了儒家思想的丰富性。 诗人把圣人之道比作激发生机、染化万物的春风。 这其实是一首寓意于意象的哲理诗。

金线衣原文及欣赏

金线衣原文及欣赏

劝你不要珍惜你的金线衣服； 我劝你珍惜你的青春。 （可惜拿了这个：必须拿）

花开时就准备折断，但不要等到花尽时才折断枝条。 （花开作为作品：有花）

翻译：

我劝你不要太注重名利的追求，而要珍惜读书时最好的青春时期。

当花开花了，可以采摘的时候，你就应该去采摘。 不要等到花谢了才折断空枝。

笔记：

金线衣：用金线装饰的衣服象征着繁荣富贵。

旭熙：珍惜。

菅直人： 是的，我可以。

直须：即便如此。 直：直接、直接。

别等：别等。

欣赏：

这首诗的意思很容易理解，可以用“惜时”二字来概括。 这是人人都明白的道理。 但它却让读者感受到了朴素而强烈的渴望，让人感到无比震撼，具有不可抗拒的魅力。 全诗每一行似乎都在反复强调“不要让美好时光从你身边溜走”，而且每一行都有一些微妙的变化。 重复而不打扰，循环不快不慢，形成优美而轻快的旋律。

“劝你不要珍惜你的金丝衣，劝你珍惜你的青春。” The is the same, with "to you", and the word "" also twice, which is a of in the two . But the first says "to you not to ", and the says "to you to ". The of "mo" and "be" are . These are some in the , but the main thing is The . The "gold- " is a very piece of , but "I you not to it", which shows that there are in the world that are more than it. This is the "youth" that " you not to it". 为什么这么说？ The poem does not say it, but it is self-: "An inch of time is worth an inch of gold, and an inch of gold buy an inch of time." , youth is very , and once it is gone, it can never be . He " you" in a tone, and , with a sense of song and charm. One of the two is and the other is . the is to the . It seems that the real and the real are , and the and the real each other, the first and chant in the poem. The and are light and .

" are ready to be when they bloom, but don't wait until there are no and break ." This the and chant. In terms of , it is the same as the first and lines, and it still means "Don't let the good times pass you by." In this way, in to the , there is also a the first and the . , the of the two are . The first the , which is a ; the uses a , which is a . So there is still in the . Three and four do not have the neat of one and two, but they are to each other in . The upper says what it be like if there are , and the next says what it will be like if there are no . The upper says what it be like if it is "must", and the next says what it be like if it is "mo". There are also and . The of the two are : "If there are , you must break them away" means " wait until " from the side, "Don't wait until there are no to break " means " wait until " from the side, which is like It is a of " you" to the same , but the tone and from slow and slow to and . The "Ken Zhe - Zhi Xu Zhe" has a short and . "Zhi Xu" is more than the "Xu". This is a bold song of youth and love. The and here are not only and bold, but also vivid and . The word "花" is seen twice, and the word "Zhe" is seen three times; "Xu-Mo" and so on, and "Mo-Xu" in the first , form a . This of and of words, , and make the poems and the sung. In to the of the form, its from a slow loop to a , which also the of the poem, feel even more soul- when read.

of this poem is its and in . , the in old poems are often and used at the of the poem; while the often use scene first and then love . This poem goes the usual . It is full of in the poem. It first adds poems and then them, and first and then the . 它是独一无二的。 The "I you not to your gold- " is a poem, and using to also has the of . The of the poem is a , and it is also a of the of the "I must my youth". of using the " of Life" style of , are used to the good times of youth, and are used to the good youth of great youth. It is both vivid and , a world of .

This is the of art, image . youth will lead to . This poem could have used such as "the boss is sad" but did not use it to this . , it moved the of , and then " There is such an -of . There is no word of , but the three words "empty " are - and full of .

创作背景

The of the is no known, and the exact time of is . This is a lyric from the mid-Tang . It is said that Li, the of the Yuan , loved this poem so much that he often his Du to sing it at (see Du Mu's "Poems of Du " and his own notes). Some of Tang are Du 's work or Li's work, which is .

Du

Du (about 791-?), known as Du in Zizhi , and often "Du " in later , was a of in the Tang . At the age of 15, she Li's . In the year of (807), Li an army to rebel. Later, Li's and Du Qiu was in the . Later, he was by of Tang . In the year of (820), Tang the and her as the wife of his son Li Chou. Later, Li Min was as King of Zhang, and Du Qiuci to his . When Du Mu by , he saw her poor and old , so he wrote "Poems of Du ", the of which Du 's life .

"Cold Food" Text and

The sun on Jiuqu. The is and .

Wan Qi went out of the and was by the .

Don't hang bones, it will last for of years.

I know that my body today is not the ghost of the past.

But when you look at the , you also see .

[1] Cold Food: The day is the Cold Food , and no are held on that day. the , the Cold Day, there are many of and tomb- in .

[2] Jiuqu: a in all . Qu Yuan's "": "Mijiu Road, Hua'anju?"

[3] Mei: , love, here is the of .

[4] Luo Qi: Luo, a light, soft and silk ; Qi, a silk .

[5] Wanqi (ji): many horse .

[6] dust: The by and the dust are mixed and are dust.

[7] (zhōu): , break;, shaft.

This is to the 's . The poet has lived in Chang'an for a long time and is with the of the . He can't stand the and life of the . After the poem the scene of ' in robes and on a , the poem the and them to pay their to the bones of the in the wild, maybe they are the of the of the past. 。 , he his with the "When you look at the flat land, you also see ." The so- of ghost is false, but in terms of , it is still a trick of ". ".