郭兔兔，我不知道他叫什么名字。 病（灵活用法：）弯腰驼背，隆隆作响，形似骆驼。 家乡人称它为“骆驼”。 骆驼一听，说：“太好了，我一定要叫（）。” 由于放弃了自己的名字，他也自称骆驼云。
他的家乡叫丰乐乡，位于长安城西。 骆驼业（灵活运用：）种树，长安（长安）凡有钱有势的人来参观、卖果，都竭力欢迎。 取决于骆驼栽种的树木，或迁徙的树木，都生机勃勃，枝繁叶茂。 尽管种植它的人观看并欣赏它，但没有什么能像（）那样做到。
当有人问时，他回答说：“骆驼不能让树活得更长久、繁殖，但它可以适应树的性质，调整它的性质。树的性质是它想要轻松，它想要欲耕，其土欲平，故()，楼密。既然已()，勿动，勿思，走时勿回头。如其为子(用：)，如被遗弃，则其天体完整()，其性得矣。故我不损害()的成长，只是它可以茂盛（灵活运用：）；只是我不压抑它的枯竭，并不是说它可以提早收获。其他植物不是这样的，根拳头和土壤变化（），其修养，不如（），那就不如（）。苟（）如果能做到，那说明他太爱你，太用心关心你，看你一眼，抚摸你。黄昏时的他，你走后回头望。 更何况，爪（用：）其皮试其生长与干燥，摇其根看其密度，木性以（）隔开。 虽说爱它，实则害它；虽说爱它，实则害它； 虽然说是担心，其实我很讨厌他，所以我不喜欢（）（句：）。 我能做什么（句子：）！”
提问者问道：“是否可以用子之道来传递官理呢？” 骆驼曰：“吾知植树而已，官理非吾业。（句：）。然吾居乡间，见长辈，为他之令，甚为困扰，但若可惜，我将不幸而死。 黄昏时，群臣来喊：“官令促耕，徐种，督收，早缫丝，早织。” 卢，（）这个词意味着孩子，那么（）意味着鸡或海豚。 击鼓而聚，击木而唤。 我的小男人不再（）吃饭上班（）官员，（）没有时间（）），我如何与我的本性和平相处？ 我有病（）而且很懒。 如果有的话，和我的行业相似吗？”
提问者说：“嘿，你不是一个好人！我问的是养树之术，如何养人。” 据称，这是官方的警告。
翻译：
郭力拓，我不知道他叫什么名字。 他患有脊柱弯曲。 他的背脊突出，走路弯着腰，像一头骆驼，所以村民们就叫他“骆驼”。 绿陀听后说道：“很好，这样称呼我确实合适。” 于是干脆放弃了原来的名字，自称“绿陀”。
他的家乡是长安城西的丰乐乡。 郭路陀以植树为业。 长安城里凡是经营园林、观赏园林的富贵人家，以及种树卖果赚钱的人，都争相纳他入家养他。 我看到了了托种下的树，即使移植，也能成活； 它们会长得又高又茂盛，并且早早结出丰硕的果实。 尽管其他植树者都羡慕地暗暗观察和模仿，但没有人能与他相比。
有人问他为什么种树好。 他回答说：“我不能让树活得长、长得快，只能适应树的本性，实现自己的习性。一般来说，植树者的方法：树的根部要舒展，土壤要耕得均匀，土要用来培育树苗，土要牢固，做到这一点后，就不要再动了，不要再担心了，也不要看搬树，像对待小孩子一样细心地种植，像被遗弃一样放在一边，这样树的本性就被保留下来，树的本性就会得到发展。所以我只是不伤害它的生长，只是你没有能力让它长得又高又茂盛，你只是不抑制或减少它的结果，也没有能力让它长得高大茂盛。果早又丰，其他植树者不这样，树根拳歌换了新土； 当他耕种土壤时，要么太紧，要么太松。 如果有的人可以不同意这种做法，但是太宠爱他们，早上去看他们，晚上再去碰他们，他们已经离开了，我回头看了一眼。 更严重的是，我用指甲挠树皮看它是否还活着，摇动树干看它是否牢固地种植。 就这样，树的本性一天天消失了。 虽然他们喜欢它，但这实际上是在伤害它。 虽然他们担心，但这其实是讨厌。 所以他们不如我。 我能做些什么？ ”
问者问道：“把你们种树的方法转到为官治民上可行吗？” 来托说：“我只会种树，当官、治理人民不是我的专长。但我生活在农村，我看到那些喜欢不断发号施令的官员，好像他们爱民一样（早晚，小吏们都来喊道：“长官吩咐：督促你们耕地。”鼓励你们耕种，督促你们耕种。早收割，早煮茧抽丝，早织布，早养孩子，早喂鸡喂猪。 时而击鼓聚众，时而鸣锣聚众，我们老百姓如果不吃早饭、晚饭安慰小官，还没有空闲时间，怎能繁衍生息、安居乐业呢？所以我们都苦了，也累了。像这样（治民扰民）和我种树没有关系，职业大概都差不多吧？”
问的人说：“这不是很好吗！我问了种树的事情，得到了治理人民的方法。” 我把这件事记录下来，作为对官员的警告。
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