孔子·名言
《论语》是儒家经典之一，主要记载孔子及其弟子的言行。 它比较集中地反映了孔子的思想，是孔子的弟子及其弟子们编撰的。 让我们一起读一读《论语》名言，重温孔子的教诲。
孔子说：“学而时习之，不正是矣吗？有朋自远方来，不亦乐乎吗？不知而愕之人，岂非不为人也？”绅士？” （《雪儿》）
大意
孔子说：“学而行之，不亦乐哉？有志同道合的人从远方来，不亦乐乎吗？别人不理解我，我却不理解。”怨之，不也是君子吗？”
孔子说：“三军可以夺帅，一人不能夺志”。 （《子寒》）
大意
孔子说：“国之兵，可以使之丧其帅，但不能使人放弃其志。”
孔子说：“见有德的人，要反省；见有德的人，要反省自己。” （《礼人》）
大意
孔子说：“见到有德的人，就应该向他学习；见到有德的人，就应该反省自己是否也犯了与他同样的错误。”
孔子说：“文胜于文，则为野；文胜于文，则为史；文胜于文，则为君子。” （《永夜》）
大意
孔子说：“朴素超过文才，那就是粗俗；文才超过朴素，那就是虚荣。文才与朴素结合得当，那就是君子了。”
先生在河上说道：“死者如人啊！日夜不放弃。” （《子寒》）
大意
孔子在河边感叹道：“岁月如流水！日夜流走。”
孔子说：“三人行，必有我师，择其善者而从之，改其恶者。” （《树儿》）
大意
孔子说：“众人同行，必有人能学我，我取其长处而学，见其短处而改之。”
孔子说：“我默默地知道，我不厌其烦地学习，我不厌其烦地教导别人，那与我有什么关系呢？” （《树儿》）
大意
孔子说：“（将所见所闻）默记于心，努力学习而不放弃，教人而不疲倦，我在这些事情上做了什么？”
子贡问道：“孔子怎样称呼‘文’呢？” 孔子说：“学而快，不耻于问，故曰文”。 （《工业厂》）
大意
子贡问：“孔子为什么谥号‘文’呢？” 孔子说：“他聪明灵活，好学，谦虚而不耻问，故以‘文’字为谥号。”
孔子说：“愚！教你的女儿知道它！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知道。” （《魏征》）
大意
孔子说：“汝！教汝正确对待知或不知的态度！知就是知，不知就是不知，这就是智慧。”
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 （《魏征》）
大意
孔子说：“光读书而不思考，就会被欺骗；光做梦而不读书，就会缺乏信心。”
据《论语》（中华书局杨伯钧译注）
孔子如何看待学问？ 你如何谈论做人？ 他的交友方式是什么？ 让我们听听台湾大学哲学系教授傅培荣的讲解。
孔子·学问
孔子对学问的定义是什么？
学习后做复习
第一个“学”是古学，他学五经六艺。 五经就是我们非常熟悉的《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《乐经》。 它包括文学、历史、哲学、社会生活规范、音乐和美术等。六艺是六种基本技能。 《礼》、《乐》、《御书》、《礼乐》，前面已经讲过。 这是理论，这里是操作和实践，如何实施。 射是射箭，行是驾车，书是写字，数是计算。
所以孔子的学问是有具体内容的，包括五经六艺，加上他个人对当时很多事情的评论、观察和体会，所以这就是他希望教给学生的东西。
接下来我们要看第二个字“是”。 怎么理解这个词呢？ 我仔细研究了。 在《论语》一书中，“师”字出现了十一次。 它最常在适当的时间使用。 比如，你应该找一个合适的时机说话，这样别人就不会因为你说话而讨厌你。 “这总是第二个词，但人们不会厌倦他们所说的内容。” 这次非常重要。 孔子吃饭时也有一句话：“时不时食”。 他不会吃非此时的蔬菜。 因为它不一定是健康的。
所以，《论语》中的“时”字，主要是指适当的时候。 那么第二个就是想季节，春夏秋冬四个季节，或者人的一生短暂的一段时间，青春的阶段。 这不是什么应该一直谈论的事情。
让我们仔细看看。 你可以把“习”字当作练习，也可以把它当作练习。 但实践包括实践，实践不一定包括实践。 整个儒家思想都注重身体的实践。 那么，如果你适时地践行你所学到的做人道理、做你所学的事情，你不是会感到很幸福吗？
那么从这么一个简单的研究来看，在《论语》中，如果我们比较一下人们之间经常使用的一些词语，我们就会发现，孔子说了什么？ 你所学的经典或者六艺，所学的做人做事的道理，一定要在适当的时候付诸实践。
“时时习习”，熟读经典，掌握技巧，适时修行。 这是孔子对学问的基本定义。
孔子·为人
避免犯的四个错误
孔子根本不存在四个问题。 首先，他不会胡乱猜测。 第二，他不会坚持自己的观点。 第三，不固执、死板。 第四，他不会自我夸大。 即“无意，无必然”。 ，不要固执，不要成为我”。
这四个字并不简单。 首先，不要随意猜测。 人们是理性的。 每个人在与他人交往时，有时都喜欢炫耀自己的聪明才智。 当事情发生的时候，我们来猜测一下这背后到底隐藏着什么样的秘密，有哪些复杂的情况。 这时候你就很担心了。 仅仅依靠想象很容易，而且没有任何基础。 当你猜测的时候，可能会对一些人造成伤害，而你并不在意。 当真相大白时，你也无能为力。 谁让他有这个嫌疑的？
第二个就是你不必“必须”，你必须做你想做的事，坚持自己的意见，就好像人们有不同的意见，如果你的意见比别人好，是不是意味着你更聪明并且更有知识？ 不确定。 很多时候你只看到自己想看到的一面，所以《老子》反复强调：“不见自己就会明白，不见自己就会暴露自己”。 只有你不把你所看到的视为完整的真相，你才能明晰、了解整体。 不要以为自己永远是对的，只有这样才能让真理脱颖而出。 无论你在哪个学校，都需要进行这样的修行。
然后他说不要固执和僵化。 如果不适应时代，你认为我有这个想法就永远不会改变。 其实我们所说的适应来自于《周易》中的《易传》：“穷则变，变则变”。 管用就管用，管用就长久。”所以，一定要变的灵活，我们每个人都要有自己的原则，但是这个原则要看你用在什么地方。真正的儒家有一个词叫“守经大全”，经意味着长，代表原则，全意味着变化，我保护原则。但能够适应。我们常说，这就是孔子的智慧。
最后，不要自我膨胀。 无论你多么伟大，都要知道天外有人，天外有天。 孔子这样的大儒，其实是最崇拜周公的，因为周公制定了礼乐，把夏商王朝带到了周朝。 此时的礼乐已经完备完整，所以周朝才有了如此漫长的发展。 问题是礼坏了，乐坏了，所以孔子有一个理想。 我们用四个字来形容吧。 孔子的理想是继承礼法、发扬仁爱。 我接手了古老的礼仪，开辟了一个新的局面，叫做承古通未来。 这份善意是真诚的。 因为所谓礼崩乐崩，是因为表面上大家都按规矩办礼、奏乐如常，但缺乏一颗真诚的心。 这只是一种空洞的形式，而且非常虚伪。 儒家思想反对虚伪的形式。 它需要你重新发现自己的力量，发自内心，并保持真诚。 这是正确的做法。
孔子·约会
孔子告诉学生如何交朋友？
孔子直接告诉他的学生如何交朋友吗？ 有两个地方。
交朋友的时候，最好找一个中间层次的方式。 中庸之道就是我们所说的中庸之道。 言行适度，只做自己想做的事。 中层的方法是非常困难的。 他说：“如果不与中层做法做朋友，你一定会疯掉。” 一个疯子要进取，有些事情是一个固执的人做不到的。”如果你找不到像BOC这样完美的人做你的朋友，你就得找一个疯子或一个固执的人。一个真正有教养的人必须第一种是顽固的人，叫自净自爱，什么都不做；第二种是狂人，从被动不做不合格的事，到主动做更高尚的事。
那么孔子对于交友有什么说法呢？ 他说，很多人可以一起学习，“一起学习”，和一位老师一起学习。 “无法适应”，他们可能无法一起走上正确的人生道路。 那么，他们可以一起走在人生的道路上，但是却不一定能够一起生活，也就是说，在遇到重要的事情的时候，是否能够站在正确的立场上坚持下去，是不确定的。 好吧，有些人可以和你站在同一个地方，坚持原则，但是我们可以一起讨论吗？ 不确定。
故友有四种：共学、顺道、立赋。 “权”字是用来衡量权重的，“权”就是讨论的意思。 你很幸运能找到这样的朋友。 他了解你的性格，你的优点和缺点，也知道你的具体情况，可以给你建议。 您的适当建议。
