孔子曰：“仁者为美，不仁者焉知？”
按照朱子等宋儒（以下简称宋儒）以来的普遍认识：“与有德之人同住，是好事。选择居住的地方，如果不与有德之人同住，又如何能行呢？”你很明智？”
如果这样理解，那么孔子自己就自相矛盾了，他说：“我没有见过有好仁的人，也没有见过有憎恶不仁的人。” 那么，既然没有见过有仁德的人，那我们怎样才能找到一个有德行的人，并且还住在他附近呢？ 难道是他老人家想捉弄我？ 将不会？ 那么这位老者到底是什么意思呢？
听我说：首先我们要明白“礼”是什么意思？ 我们都知道，离除了家乡的意思，还有内在的意思； 注意！ 不在里面！ 不在里面！ 不是内与外相对，而是内与外相对； 内部是指表面内的点； 而里面是相对于外面来说的，指的是面内的所有部分！ 这就很清楚了！ 立人是一个内心具有“仁”思想境界的人，这样才能给人一种“美”的感觉。 问题又来了，仁是一种境界，怎么能说它给人一种“美”的感觉呢？ 你如何理解“美丽”这个词？ 我们经常谈论美味的食物、美丽的女人、美丽的风景。 这种美是美丽的事物给人的内心感受。 所以，仁就是“”中的美（德）！
接下来，既然孔圣不是在捉弄我们，而李仁的黎也不是居住的地方，那么“选择不仁”就不要再和他居住的地方争论了！ 其实老爷子说的很简单：你想多了！ 选择就是选择，我们说的“仁”是一种境界！ 有层次，所以我们经常讲情况，我们处于什么层次……，所以当我们把它和“选择不仁”结合起来时，就是说在做出选择的时候，我们不取“仁”作为我们心中的核心参考和衡量标准。 怎样才能称得上是智者呢？ （孟子“可取，不可取，取则伤节；可予，不可予，予则损益。”）——如此选择体现智慧。
4.2【原文】
孔子说：“不仁者不能长久相处，也不能长久享受。仁者以仁而和，智者以仁为益。”
根据书中的解释，孔子说：“人无仁，不能长久贫穷，也不能长久安乐。仁者知足，智者知足。”知道仁慈对他有利。” 你就去行善吧。”
如果这样理解的话，智者就是势利小人，活该挨打！ 对自己有利的，就是仁；对自己有利的，就是仁；对自己有利的，就是仁。 如果对自己没有好处，那就开始不仁不义了？ 如果老夫认为这才算聪明人，那就太低级了。 智慧变成了随机应变的小聪明！ 老头子，你要是知道有人这样理解《论语》，你会生气死吗？ 哦，不，老头子说“不知者不惑”。 你不但不要生气，还应该把事情的真相讲清楚。 事实上，老爷子说话很直白，不会拐弯抹角。 “知者益仁”，是指有智慧的人所做的一切，都有益于“仁”。 前面说过，仁是一种境界。 这种状态就如同修炼内功一样。 必须不断地练习（必须不时地学习和练习）。 ） 可以实现。 所以我们第二句话的连接非常简单； 没有仁爱的人，就不能满足于贫穷的处境； 他也无法长期保持平静和幸福的状态。 仁者乐于利人，不顾自己的处境。 他的仁心让他无论贫富都能知足，而有智慧的人无论做什么，都是修自己的仁心来利益他人！
