《苏秦与连横谈秦》原文
苏秦第一大将连横对秦惠王说：“大王之国，西有巴、蜀、汉中，北有胡歇、岱马，巫山。南以黔中为界，东以尧、汉为界，固。
田野肥沃，人民富裕，战车千辆，百万大军厮杀，沃野千里，后备众多，地势便利。 这叫做天府，是世界上最强大的国家。 以王之才，士人之多，车骑之用，兵术之授，能团结诸侯，吞并天下，称帝而治。 希望陛下少关注此事，也希望您能够有效地利用它。 ”
秦王曰：“吾闻羽毛不足者不能飞高，文不善者不能受刑，道德不善者不能领导人民，不服从者不能领导人民。”政教不能烦臣，今先生似已行万里，而朝廷教之，望改日再相见。”
苏秦曰：“吾疑大王能用之。昔日神农伐卜睥，黄帝伐涿鹿禽蚩尤，尧伐浣豆，舜伐三苗，禹伐公。”公、汤伐幽下，文王伐崇，武王伐纣，齐桓公征战天下。
从这一点来看，还有人不与邪恶作斗争吗？ 古人使战车的轮毂互相撞击，齐声说话，天下就成为一了，联盟横行，兵马不隐。 文士们齐齐发号施令，诸侯们心中一片混乱。 科学的规定准备充分，但民众虚伪，成文的政策鱼龙混杂，民众不足。
上下级忧心忡忡，百姓无话可说。 规章制度明确了，士兵就会越来越强。 论战大而战不休，辞藻繁杂，则天下不治。 如果你的舌头不好并且聋子，你就不会看到成功。 如果你行义并许下诺言，那么世界上就没有爱了。
于是他废除文官，任用武官，把死去的士兵好好养育起来，给他们配备盔甲和强兵，让他们在战场上更加能发挥作用。 夫与徒们处于有利的位置，舒服地坐在宽阔的地方。 虽然在古代，五帝三王五叔，明师明王，常常想坐下来这样做，但他们的权力却无法做到。 所以，还是靠战斗来继续。 力宽则两军互相攻击，力强则棍戟相击，即可立大功。
故兵强于外，义强于内，威立于上，民臣服。 今天，要想统一天下，就必须征服敌国，称霸海洋。 必须降服元元，侍奉诸侯。 我们必须使用军事力量。 今日之嗣，痴于教诲，痴于治政，痴于言辞，迷于言辞，沉迷于辩论，沉迷于辞藻。 由此看来，王固做不到。 ”
据说秦王的信是十封，他却说不可能。 黑貂皮衣已成废墟，黄金已枯竭，资源也已枯竭。 他去秦归，踏着竹简，背着书，背着包。 他的容貌枯萎，脸色发黑，一脸羞愧。 。 他回到家，妻子不会闹，嫂子也不给他做饭。 父母什么也没说。
苏秦叹了口气，说道：“我的妻子不把我当作丈夫，我的嫂子不把我当作叔叔，我的父母不把我当作儿子，都是秦的错。” 乃夜送信，摆数十箱，是太公之谋。 ，躺着背诵，简明扼要地想一想。
读完快要睡着的时候，他用一根锥子扎了他的屁股，血流到了脚上，他说：“你说主人不能用他的金玉来赢得荣耀。”部长？” 过了一段时间，他想通了，说道：“这才是他真正可以说是世界之王的地方。”
于是乃谟演武齐聚宫中时，就看见赵王在锦绣殿下牵着手说话。 赵王非常高兴，封他为武安君。 受宰相印后，有皮车数百辆，精绣数千件，白玉石数百对，黄金溢满。 他们跟随他，约定驱散衡国，以镇压秦国。 于是，苏、秦两国的宰相被赵国挡住了。
此时，天下之大，百姓之众，诸侯之权，谋士之权，都欲决定苏秦的策略。 不需争食，无兵烦扰，无兵打仗，无弦可断，无箭可断，诸侯相爱，比兄弟有智慧。
如果有智者存在，世界就会服从他； 如果一个人使用它，世界就会服从他。 故曰：政治在于风格，而不在于勇敢； 风格在廊道庙宇之中，不在四界之外。 秦朝盛世时，黄金泛滥，供其使用，它转身骑马，在路上炫耀弓箭。 山东国顺风而立赵大中。
另外，苏秦，在特殊的巷子里挖了桑园的大门，男人的耳朵，傅士，传下了他的头衔，走遍了世界，朝廷里的诸侯王，杜左和嘴对了，世界上没有人可以结婚。
相传楚王路过洛阳。 其父母闻之，清宫，清路，设乐堂饮酒，在郊野三十里迎接。 妻子侧目倾听。 嫂子匍匐如蛇，连拜四拜，跪下谢恩。 ”苏秦道：“我嫂子怎么能先如此嚣张，后来又如此卑微呢？
嫂子道：“因为箕子地位尊贵，所以金子很多。” 苏秦道：“哇！你穷了，你的父母就没有孩子，你富了，你的亲戚就会害怕。在这个世界上，你怎么能不顾自己的地位和财富呢？”
翻译《苏秦易连横谈秦》
苏秦最初主张连横，劝说秦惠王说：“陛下，贵国西有巴、蜀、汉中的富饶，北有胡人的珍兽皮，北有代地的良马，有巫山。南有巫山，东有瑶山、函谷关，是黔中的屏障。
田野肥沃，人民富裕，战车万辆，勇士万万。 千里沃野，物产繁多。 地势优越，交通便利。 这就是所谓的天府，一个伟大而显赫的国家。
凭借国王的智慧，兵民众多，战车骑兵充足，军事技能训练有素，他就可以兼并诸侯，独霸天下，称帝治国。 希望陛下能够重视此事，恳求您能够做到这一点。 ”
秦王回答说：“我常听人说：羽毛不全的人不能飞到天上，法律不完备的人不能惩治罪犯，道德不深的人不能驱使人民，政绩不高的人不能领导人民。”宗教不合民意，难为臣，如今你这么认真，来朝堂开导我吧，我想改日再听你的教诲。”
苏秦说：“我怀疑大王不肯接受我的意见。从前，神农伐不遂，黄帝伐涿鹿，攻取蚩尤，尧伐窦，舜伐三苗，禹伐共工，商汤伐夏。”桀，周文王伐崇国，周武王伐纣王，齐桓公以武称天下。
由此看来，战争怎么可能没有用呢？ 古代，车辆来来往往，语言交流。 世界合而为一，有人同意追随，有人联合起来，战争从未停止。 文士皆能言善辩，诸侯皆惑。 讨论很多，很难澄清。
虽然规章制度完备，但人们总是虚伪的，记录繁杂，人民仍然缺吃少穿。 君臣愁眉苦脸，百姓无依无靠。 真相越清楚，战争就越爆发。 衣冠楚楚的文士们虽然能言善辩，但是却无法阻挡他们的攻击。
文字游戏越广泛，治理天下就越困难。 说者言断舌，听者耳聋，不见成功。 他讲仁、义、礼、信，却不能使天下人相爱。 于是他们废除文官统治，依靠武力，以优厚的待遇培养战士，准备铠甲，磨砺武器，在战场上决定胜负。
如果你想徒劳地等待获得好处，想坐以待毙扩大领土，即使是古代五帝三王五霸这样的贤明君主，也常常想坐以待毙，但它必然是不可能的。 所以，战争是用来解决问题的。 如果两队距离较远，他们就会互相攻击。 如果靠近，他们就会用剑和戟互相冲锋。 只有这样，才能取得伟大的成就。
故外军得胜，内以仁义强。 上王有权，下人可以驯服。 现在，如果你想吞并天下，超越列强，征服敌国，征服大海，称霸天下人民，让诸侯为臣，就必须发动战争。
当今在位的国王都忽视了这一根本原则，无知教育，治理混乱。 他们也曾被一些人的奇言怪语所迷惑，沉迷于诡辩。 看来陛下不会接受我的建议了。 ”
多次上奏劝说秦王的奏折，苏秦的想法仍然没有得到落实。 他的貂皮大衣已经破烂了，一百斤黄金也用完了，钱也没有剩下，只得离开秦国，回到家乡。 穿着打底裤和草鞋，背着书柜，拎着行李，脸色又瘦又黑，脸上带着羞愧的神色。
回到家，妻子没有下织机，嫂子没有做饭，父母也没有和他说话。 苏秦叹了口气：“老婆不把我当老公，嫂子不把我当叔叔，我父母也不把我当儿子，都是我的错！”
于是我半夜找书，打开了几十个书箱，找到了姜太公的兵书。 我沉浸在其中阅读，反复挑选、熟悉、研究、理解。
读完睡着后，他用针扎了自己的大腿，血流到了脚后跟，心里自言自语道：“我如何游说大王，不让他用金玉锦赢得君王的尊重？”总理？” 人在哪里？”一年后，他研究成功，说道：“现在我真的可以游说现任国王了！”
于是，他到了一个叫演无忌的宫殿，在宫下会见并游说赵王，拍手谈话。 赵王大喜，封苏秦为武安君。 他拜宰相为师，跟随他带兵车百车、锦缎千匹、白玉百对、黄金万仞，统一六国，瓦解联盟，镇压强大的秦国。 于是，苏秦在赵国做了丞相，函谷关的交通就被切断了。
此时，天下之大，人口之多，诸侯的威望，谋士的权势，都将由苏秦的谋略来决定。 不耗一斗粮，不扰一兵，不战一兵，不折弓弦，不弯箭，诸侯之间是朋友胜似兄弟。
智者掌权，天下就驯服； 用一人，天下就一统。 故曰：以德为政，不以勇为政；以德为政，不以勇为政。 它应该在法庭内使用，而不是在国外使用。 苏秦显赫威严时，动用金币数万，随从、战车络绎不绝。 他一路炫耀，威山以东的各国都刮目相看，赵国的地位也因此大增。
更何况，那个苏秦也不过是一个从穷巷、窑门、桑房、棚户出来的穷人。 但他却倚着查氏，牵着马头，闯荡天下，在宫廷里。 他劝诸侯王，堵大臣之口。 世界上没有人能与他匹敌。
苏秦正要游说楚王。 当他路过洛阳时，他的父母得知了这个消息。 他们收拾了屋子，打扫了街道，摆好了音乐，准备了宴会，就到三十里外的乡村去迎接他。 他的妻子不敢正面看他，竖着耳朵听他说话。 嫂子像蛇一样在地上爬行，一遍又一遍地跪下道歉。
苏秦问道：“为什么我嫂子以前这么嚣张，现在却这么卑躬屈膝？” 嫂子答道：“因为你身份尊贵，而且很有钱。” 苏秦叹了口气：“唉！我穷的时候，父母并没有把我当儿子看待，你有钱的时候，连你的亲人都怕你。人活在这个世界上，可以有权力、地位、荣耀和财富就被忽视了？”
《苏秦与连横评秦》评
1. 说（shuì）：劝说、游说。 秦惠王：公元前336年至公元前311年在位。
2. 巴：今四川省东部。 蜀：今四川省西部。 汉中：秦岭南麓，今陕西省境内。
3、胡：指匈奴人居住的地区。
4、貉（hé）：一种外形像狐狸的动物，其皮毛可作毛皮。 世代：今河北省及山西省北部。 以出产良马而闻名。
5、巫山：在今四川省巫山县东部。
六、黔中：在今湖南省沅陵县西。 界限：障碍。
7、尧：同“尧”，尧山位于河南省洛宁县西北部。 汉：函谷关，在今河南省灵宝县西南。
8. 战斗：勇猛进攻的战士。
9、天府：大自然的宝库。
10. 仿佛：庄严而矜持。
11. May it be day：愿改到另一个时间。
12、神农氏：传说中古代皇帝，发明了农业和医药。 不遂：古国名。
13、黄帝：姬姓，轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先。
14、涿鹿：在今河北省涿鹿县南。 鸟：通“捕获”。 蚩尤：神话中东方九黎部落的首领。
15、欢（huān）斗（dōu）：尧之臣，相传曾与共工共作恶。
16、三苗：一个古老的少数民族。
17、共工传为尧臣，与寰豆、三苗、鲧并称四恶。
18.游侠：那是夏杰。 “你”这个词没有任何意义。
19、冲：古国名，位于今陕西省户县东部。
20、纣：商朝最后一位君主，传说中的暴君。
《苏秦与连横谈秦》欣赏
《苏秦与连横的秦传》颇具《战国策》风格的代表，与《左传》的风格有很大不同。 《左传》简洁凝练； “国策”宽松又夸张。 《左传》深邃含蓄，耐人寻味； 《国策》气势磅礴，论证有力。
此外，文章在语言上还大量使用对联来渲染气氛，使文字连贯、奔放、震撼，充分展现了政治作家的风格。
善于选取典型、生动的故事情节来刻画人物，是文章的一大特色。 它没有全面地描写苏秦的一生，而是选取了他上秦受挫、决心求学、游说赵王、极受群臣宠爱、家族傲慢自卑等几个典型情节，形成了一个大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事。 ，描绘了这位著名战略家的独特经历和个性。
在情节策划上，运用对比手法来描写人物，显示了作者高超的艺术功底。 第一，论秦赵，形成鲜明对比：游说秦王，辩理论，引古论今，滔滔不绝，显示辩者的口才，结果却是“十书”。写了，但字不好”。
在游说赵王时，他隐瞒了自己的话，只说“捧着手掌说话”。 正面描写了他被任命为宰相后的尊崇和宠爱。 其次，除了说秦国失败和说赵国成功的对比之外，还有前后家人态度的比较：谈到秦国失败，家人极为冷落；谈到秦国失败，家人极为冷落；谈到秦国失败，家人极为冷落；谈到秦国失败，家人极为冷落；谈到秦国失败，家人极为冷落；谈到秦国失败，家人极为冷落；谈到秦国失败，家人极为冷落；谈到秦国失败，家人极为冷落；谈到秦国失败，家人极为冷落；谈到秦国失败，家人极为冷落。 说到赵尊冲，家里人对他更是格外客气。
三是苏秦自身形象与心态的对比：谈苏秦失败后的贫穷沮丧和耻辱形象； 谈起赵氏的成功，有大臣的尊严、“显道”和沾沾自喜的心态。 ，栩栩如生。
“在这个世界上，一个人的权力和地位，是可以压倒性的。” 这句话道出了政治家人生追求的真挚之言。 昨天，他还是一个“在后巷里挖门、在灌木丛里挖洞”的穷光蛋，却突然一夜暴富。
此外，本文在人物描写方法上与其他先秦散文相比也有突破。
比如，对秦国战败后狼狈不堪的肖像描写，对他愤然读书、屁股上的那根刺的详细描写，自信的读书独白等等，颇有小说的味道，这在小说中是很少见的。其他先秦作品。 。
为了使人物性格鲜明突出，作者将苏秦游说路过洛阳、周先王“服于道”（元吴师道注）的史实移植到其亲属身上，用亲戚们以前的傲慢和后来的屈辱来衬托苏秦的过去。 尴尬、落后与落后、前者的压抑与后者的崛起的对比表现，产生了强烈的讽刺当时世界、人民、社会风俗的效果。
另外，文中苏秦的辞藻精心夸张，气势磅礴，可视为汉赋夸张雄浑文风的起源。
