1、相拥的树，是从最小的木粒诞生的； 九层平台是从疲惫的土壤中诞生的。 千里之行始于足下。 ——老子《道德经》
2. 轻的承诺会导致低的信心，容易的事情会变得困难。 - 我
三、有与无相生，难易相辅，长短相辅，高低相辅，音声相和，前后相随。 恒也。
4、人随地，地随天，天随道，道随自然。
5、君子闻道而行，君子闻道而行。 士闻道，则生死；士闻道，则生死。 小人闻道而笑。 不微笑对于道来说是不够的。 故有建议：知之道如无明；知之道如无明； 进之道如退；进之则如退。 无知之道如□； 上德如谷； 德广如不足； 修德如偷； 品质如真理； 清晰就像羞辱； 慷慨无边际； 伟大的人才是迟来的； 很棒的声音很棒。 西升； 大象是看不见的； 道无名。
6、圣人之心无常，以民心为心——老子
七、道之尊，德之贵，夫之命，常然。 故道生之，德生动物； 培育它、培育它； 成熟它，成熟它； 滋养它，又推翻它。 生无有，行无依，长无杀。 谓之玄德。
8、慈悲使人勇敢； 俭以宽达； 不敢为天下第一，故能成领导者。 现在放弃善良，勇敢起来； 放弃节俭而宽广； 放弃最后，成为第一； 死！ 仁夫以战而胜，以观而强。 上天会怜悯他，保护他。
9、天地不仁，视万物为愚狗； 圣人不仁慈，视百姓为蠢狗。 ——老子《道德经》
10、处理大恩怨，就会有余怨； 以德报怨，何以行善？
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子《道德经》
12、化无用之物为大用。 ——老子《道德经》
13、想要消除什么，就必须扩大它；想要消除什么，就必须扩大它；想要消除什么，就必须扩大它。 欲弱则必强；欲弱则必强；欲弱则必强；欲弱则必强。 欲废则必强；欲废则必强；欲废则必强；欲废则必强；欲废则必强。 如果你想得到它，你必须加强它。 谓之黄昏。
14、由道而生，由德兽而成，由物而形，由势而成。 故万物尊道、重德。
15、天下最柔者，便是天下最强者。 无入无边境界，故知无有益。
16、道总是无所作为，却无所不为。 更多老子名言，请关注西古堂国学网站相关文章。
17. 五种颜色使一种盲目； 五声一聋； 五味使人口爽； 狩猎、驰骋让人心狂； 稀有物品，路途艰辛。 这是因为圣人是他的肚子而不是他的眼睛，所以他到那个地方去，拿了这个。 ——老子《道德经》
18. 名与身与谁有关？ 尸体和货品谁多？ 哪种疾病是好还是坏？
19、世界上没有柔弱如水的人，也没有攻强者能够胜的人，因为它不能轻易被打败。
20、抛弃圣人，抛弃智慧，人民将受益百倍；抛弃圣人，抛弃智慧，人民将受益百倍； 抛弃仁义，人民就归于孝顺。 舍弃巧利，则无贼。 此三者视为文采不足。 故其序为从属：见简而拥简，少思而少欲，学而无忧。
21、事物坚强的时候就会变老。 这就是不道德，不道德已经发生了。 更多老子名言，请关注西古堂国学网站相关文章。
22、如果你抓住它，得到它，它就不如现在；如果你抓住它，得到它，它就不会那么好。 如果你坚持下去并磨砺它，它就不会持续太久。 金玉满堂，无人能守； 如果你傲慢而富有，你就会受到指责。 功业成就，身退，是天道。 ——老子《道德经》
23、江海之所以能成为百谷之王，是因为他的善行。 ——老丹
24、一开始就有一个名字，而且这个名字已经在那里了。 你也会知道停止，并且知道停止不能被破坏。
25、勇则杀，勇则杀。 如果你勇敢，你就会活下去。 ——老子《道德经》
26、天下难事，必以易事办；天下难事，必以易事办。 天下之大事，必做之微妙——老子
27、如果是歪的，那就是完整的；如果是歪的，那就是完整的。 错了，就直了；错了，就直了；错了，就直了。 如果是空的，那就是满的；如果是空的，那就是满的。 如果是空的，那就是新的；如果是空的，那就是新的。 其小，则有所获；其少，则有所获。 如果太多，就会混乱。 ——老子《道德经》
28、江海之所以能成为百谷之王，是因为它的善良。 ——老子《道德经》
29、圣人不积聚。 既然他认为别人为自己拥有的更多，那么他就为别人和自己付出了更多。 ——老子《道德经》
30、大直如弯，大巧如拙，大分别如冷漠。 - 我
31、故有则得之，无则用之。 ——老子《道德经》
32.道生一。 人生有二。 二等于三。 三者生万物。 ——老子《道德经》
33、“天地不仁，以万物为贱人；圣人不仁，以百姓为贱人”。 （天地不重仁义，任万物自生自灭；圣人不重仁义，任百姓自生自灭。）——现代社会，我们不仅要尊重人民的利益，还要尊重人民的利益。自由和权利，还要维护人民的利益，建立社会保障体系，而不是让人民自生自灭。
34、天地不仁，视万物为愚狗。 圣人不仁慈，视百姓为蠢狗。
35.圣人不会变得伟大，所以他才能变得伟大——老子
36、大义失败，有仁义；大义失败，有仁义；大义失败，有仁义；大义失败，有仁义。 智慧出现时，虚伪就大；智慧出现时，虚伪就大。 亲人不和，有孝心；亲人不和，有孝心；亲人不和，有孝心。 国家乱，有忠臣。
37、知人者智，自知者智。 征服别人的人强大，征服自己的人强大。 知足的人是富有的。 强者有意志。 不失其地位的人，将永垂不朽。 死而不死的人会活得更久。 因为最终他不认为自己伟大，他可以变得伟大。
38、邻国相望，闻鸡犬叫。 人们直到老了、死了，才会相互交往。 ——老子《道德经》
39、天之道，利而不害； 圣人之道是不战而屈人之兵。
40、老子曰：上善若水。 水利万物而不争，为人所厌恶，故不合道。 栖息地，好地方； 心，好深渊； 以及，良好的仁慈； 言语，诚信； 政府，善政； 工作，有良好的能力； 行动起来，好时光。 老公不打架，就不用你了。 ——老子第八章——我《老子第八章》
41.“五种颜色使人盲目，五种音调使人耳聋，五种味道使人愉悦，狩猎使人疯狂，稀有货物使人无法动弹。” （绚丽的色彩使人眼花缭乱；优美的音乐使人沉迷迷惑；食物丰富使人悲伤厌食；驰骋狩猎使人疯狂；稀缺的货物使人行为恶劣）——老子要求抛弃礼节，回归自然，这同时导致混乱和无知。
42、伟大的成就如果缺失了，使用它也不会有害。 如果有大量的剩余，那就是用不完的。 大直如弯，大技如笨，大辩如冷漠。
43、道可以是道，但却是非常道； 名字可以叫出名字，但是非常出名。 ——老子《道德经》
44、罪孽莫大于欲望，灾难莫大于不满，罪孽莫大于欲望。 所以，懂得知足的人，永远都会知足。 ——老子《老子·节俭之欲46》
45、知足则不辱；知足则不辱。 当你满足时，你就不会有危险。 - 我
46、“古之良士者，微妙玄妙，深不可测”（古代思想境界高的人，微妙玄妙，深奥到无人能懂） - 在中国，“深不可测”是一种赞美。 ，但在西方是一个贬义词。
47、士兵是不祥的武器，可能是邪恶的物体，所以有权利的人不会留在那里。
48、大直如歌，大术如拙，大辩如懒惰。 相拥的树，是从最小的木粒诞生的； 九层平台，始于疲土； 千里之行始于足下。 ——老子《老子》
49、困难大于容易，细节大于细节。 ——老子《老子六十三章》
50、所以，道大，天大，地大，人也大。 域内有四大主域，人类居住在其中之一。
51. 与其说得太多、表明观点，不如留在中间。 ——老子《道德经》
52、有物混杂，生于天地。 寂静荒凉，独立不变，行行无危，可以为天地之母。 我不知道它的名字。 “羌”字曰道，“羌”名曰大。 大日曰过，逝日曰远，远日曰逆。
53、“防患于未然，治未乱之”——中国人有能力防患于未然，但在防止政治侵害腐败、保护自身人权方面却没有这样的智慧。权利。
54、福从祸中生，祸从福中生。 注：《老子》第五十八章原文是：“福所在有祸，祸所在有福。” ——老子《老子第五十八章》
55、做者必败，坚持者必败。 因为圣人没有动机，所以没有失败；没有执着，所以没有失败。 ——老子《道德经》
56、奋斗者，不立；奋斗者，不立。 渡者不能行；渡者不能行。 自见者不明； 自以为是的人不会显露出来； 自强不息的人，不会有成功；自卑的人，不会有成功。 那些为自己骄傲的人不会成长。
57、相反的是道的运动。 被弱者利用。 ——老子《道德经》
58.“所以圣人跟随自己的身体而领先，而他的身体存在于自己的身体之外。这不是因为他的无私吗？所以他可以达到他的自私。” （所以说，圣人不为天下第一，但能领先；如果他把生命放在一边，他就能为第一。能生存。不正是因为他表现出了无私吗？老子的大智慧体现了中国人的狡猾。 难怪人们常说，中国人与西方人一对一打交道时，对方肯定不是我们的对手。
59、享受美食，享受衣服，安逸生活，快乐风俗。 邻国相视，闻鸡犬之声，民不相往来，直至老死。
60. 弱胜于强。 鱼不能逃离深渊，国家的利器不能示人。
61、天地不仁，视万物为愚狗——老子《道德经》
62、大道自然，不必强迫自己平静。 行走无求，心旷神怡； 饮酒不奢，心清净； 无欲无求地躺下，感到平静。 - 我
63、你高高在上，我便退却，绝不淹没你的力量； 当你低落时，我会冲进去，绝不暴露你的缺点。 当你移动时，我会跟随你，不离开你的孤独；当你移动时，我会跟随你，不离开你的孤独。 当你安静的时候，我永远守护着你，不打扰你的宁静。 当你热的时候，我会给你降温，不会加剧你的沸腾。 当你冷的时候，我会沸腾，永远不会忽视你的冷！ ——老子《道德经》“上善若水”
64、上善若水。 水利万物，毫无争议。 ——老子《道德经》
65、要想避免，就必须维护。 如果愿望很弱，就必须加强它。 欲废则必强。 如果你想拿走它，你必须牢牢地握住它。 ——老子《道德经》
66、学得越多，学得就越多。 你学得越多，失去的就越多。 一次又一次的伤害，到了无能为力的地步。 ——老子《道德经》
67、治人治天，莫过于吝啬。
68. 故常无欲，方能见其妙。 ——老子《道德经》
69.我的话很容易理解，也很容易做。 世界上没有人能够知道，也没有人能够做到。
70. 国家小，人口少。 它使人民的武器更加强大而不被使用； 使人再死，不远走。 虽有船车，却无乘之物； 虽然有铠甲和士兵，但没有什么可以展示的。 让人们重新打结绳子并使用它。
71、学得越多，学得就越多。 你学得越多，失去的就越多。 一次又一次的伤害，到了无能为力的地步。
72、万物之始，大道至简，演化至繁——老子《道德经》
73、世间万物生于有，有生于无。 ——老子《道德经》
74、天下人都知道，美是美，这是恶； 大家都知道，善就是善，恶就是不好。 ——老子《道德经》
75、道总是无所作为，却无所不为。 ——老子《道德经》
76. 永远。 天地之所以能够长久，是因为它们不自生，所以能够永生。 故圣人从其身而为先； 他的身体在外面，他的身体也存在。 还不是因为他的无私吗？ 因此，可以私下进行。
77. 陛下，我不知道这件事； 其次，通过熟悉来赞扬它； 其次，害怕它； 第三，侮辱它。 如果你不够相信，你就不相信。
78、“居善、心善、仁慈、言善、治政、行善、适时”。 （居所要善，心要深如渊，交友要仁，语言要善。要令人信服，治理要无为而治，有伎俩）做事必用，行必为行准备）——中国人的知识都是讲策略的。
79. 好事发生在左边，坏事发生在右边。 左边的将军在左边，右边的将军在右边。 据说，他们将被当作葬礼对待。 杀人者应哀哭，胜利者应丧礼。
80.它的政府很无聊，但它的人民很诚实； 其政乱而民乏。 故圣人方而不截，廉而不慎，直而不乱，明而不耀眼。
81、世上有一条路，但它就像一匹马。 天下无路，兵马生于郊外。
82、安静胜躁，寒胜热。 宁静是世间的正气。
83、没有比不满更大的灾难；没有比不满更大的灾难。 没有比欲望更大的过失了。 因此，知道什么是足够的总是足够的。
84.这是因为人们不依靠圣人，不依靠他们的成就。 他们不想看到有德行的人。
85、道生一，道生二，二生三，三生万物。 万物承阴抱阳，能量和谐。
86、“是故圣人无为而行，无为而教”（所以说圣人师父以无为为做事的关键，教化民众以不言为准则） ——无为成为绝对标准，然后无为成为绝对标准。 有问题。 人文新法则：现代社会既需要无为（市场经济），又需要有为（实行法治）。
87、古之有善之人，不以教化民，而以愚民。 百姓因其智慧而难以治理。 故以智治国，则为奸国；以智治国，则为奸国； 不以智治国，则为国之福。
88、“福所在处有祸，祸所在处有福。”——人治理社会，一切随人的喜怒哀乐而变化，祸福难测。
89、世界上没有柔弱如水的人，也没有攻击强者的人能够获胜，因为不可能打败它。 弱胜强，柔胜强，天下无人知晓，无人能做到。 ——老子《道德经》
90、夫轻许诺，则不信；夫轻许，则不信；夫轻许，则不信。 如果事情很容易，它们就会很困难。 ——老子《道德经》
91、人民既然不怕死，又何必怕死呢？ 百姓常怕死，谁见异样，我便杀之，谁敢？
92、轻许诺言的人，信心就小，容易的事，就会困难。 所以，对于圣人来说，还是困难的，所以最终不会困难。
93、圣人知己而不见己；圣人知己而不见己；圣人知己而不见己。 他爱自己，但不重视自己。 ——老子《道德经》
94、世界上最软的就是世界上最坚强的。 ——老子《道德经》
95.“生而无有，做事不依赖，为自己的成就而自豪，而不以此为荣。我只能一无所有地活着，所以我不会走开。” “功成名就，但不要固步自封，不居功劳，功绩才不会丢失”——有功而退，是中国人的自我保护之道。 它表明当人们统治社会时，它是多么危险和不可预测。
96、人生时弱，死时强。 草木生时软而脆，死时则枯萎。 所以，强者是死之弟子，弱者是生之弟子。 ——老子《道德经》
97、天地同甘霖，民不命而平等。
98、弱胜强，柔胜强。 世界上没有人知道，也没有人能做到。
99、道可以是道，但不是永恒的道。 名字可以命名，但不是永久的名字。 无名，是万物之始； 名是万物之母。 故常无欲则观其欲；常无欲则观其欲；常无欲则观其欲；常无欲则观其欲；常无欲则观其欲；常无欲则观其欲。 若常有欲，则能观其欲。 它们来自同一个地方，具有不同的名称和相同的谓词。 玄妙玄妙，万恶之门。 ——老子《老子》
100. 轮辐，总共一个轮毂，应被视为不存在并被用作车辆。 叟埴虽视为器物，但无其也当器物。 把门剪掉，做成一个房间，假装它不存在，如果有的话，就把它当作房间。 故有则有之，无则用之。
101、知者不言，言者不知。
102、善于为兵的人，不使用武力；善于为兵的人，不使用武力。 善于争斗的人，不会生气；善于战斗的人，不会生气。 善于战胜敌人的人，不与敌人作战；善于战胜敌人的人，不与敌人作战。 善于用人的人，是下属。 ——老子《道德经》
103、人唯一的罪恶就是孤独荒凉，而诸侯王爷却以为自己出名。
104.我有三件宝贝，保管好它们并保护它们。 一是慈悲，二是节俭，三是不敢为天下先。 ——老子《道德经》
105、满屋金玉，无物可守。 如果你为自己的财富感到骄傲，你就会承受后果。 功则退，天道。 ——老子《道德经》
106. 世人都知道，美的就是美的，那是恶的； 大家都知道，好就是好，不好就是不好。” （世界上每个人都知道什么是美的，那是坏的；世界上每个人都知道什么是善，那是坏的恶的东西）——我向往一个混乱的世界，人们不分美丑善好。邪恶的。 这是一种倒退的思想。
107. 道可以是道，但它是非常道。 很有名，很有名。 无名天地之始，万物之母之名。 故常无欲以观其妙； 常有欲欲，以观其乐。 两者同源，但名称不同。 皆曰玄，玄又玄。 它们是通往所有奥秘的大门。 ——老子《道德经》
108、知人者智，自知者智。 征服别人的人强大，征服自己的人强大。 知足的人是富有的。 强者有意志。 ——老子《道德经》
109、无言而教，无为而利天下。
110、“兵为凶器，非君子之器，不得已而用之，安宁为上。” ——军事力量在中国历来是最重要的。 “枪杆子里出政权”，而不是“投票箱里出政权”。 统治者手里有枪，就应该自觉不乱杀，因为没有法律限制，所以应该保持冷静。
111.什么都不做，但什么都做。 要想征服世界，往往需要无事可做，而即使有事可做，也不足以征服世界。
112. 知道和不知道是好事； 不知道是一种病。 圣人没有病，而是因病而病。 吴伟有病，所以他没有病。
113.从出生到死亡。 十人之中，有三人会出生；十人之中，有三人会受到死亡影响；十人之中，有三人会受到死亡影响。
114. 抑锐，解惑，和光，同尘，此谓“玄通”。 因此，如果你不在，你就会很接近；如果你不在，你就会很接近。 如果你不在，你就会疏远；如果你不在，你就会疏远。 如果你没空，你会受益； 如果你不在，你就会受到伤害； 无有则贵，无有则贵。 如果你没空，你就会谦虚。 因此，它在世界上是高贵的。
115、忠言不美，良言不信。 好人不争论，争论的人不好。 知道的人不知道，有知识的人不知道。
116、大理不成，有仁义；大理不成，有仁义；大理不成，有仁义。 智慧生起，虚伪就大；智慧生起，虚伪就大。 亲人不和，有孝；亲人不和，有孝。 国家乱，有忠臣。 ——老子《道德经》
117、世人都知道美是美，但这就是恶。 大家都知道好就是好，但是这样就不好了。
118、天无亲人，而常与善人为伍。 ——老子《道德经》
119. 天地自行而不被推，日月自明而不焦，星辰自序而不排列，走兽自生不为人造。 这就是自然的规律，何必去打扰人类呢？ - 我
120、在人民的事情上，他们常常成功，也常常失败。 如果你像最后一样小心，你就永远不会失败。
121.最好的东西就像水。 水利万物而不与之争。 为众人所厌恶，故近于道。
122.希望这是自然的。 故风不常，阵雨终日。 这是谁？ 世界。 天地不能长存，但人又何尝不是如此呢？ 故修道者，同道；行道者，同道；行道者，同道。 有德的人，同德；有德的人，同德；有德的人，同德。 失去的人就等于失去。 与道同者，道亦乐得之；与道同者，道亦乐得之。 与德同者，德也乐得之。 与失去一样，失去也乐于得到。 如果你不够相信，你就不相信。 释义：一切事物都必须顺应自然。 所以，大风不能吹一整个上午，大雨不能持续一整天。 是谁造成了这样的局面呢？ 这是天和地。 天地造就的局面都无法长久，更何况是人的一点力量。 故从事道者得道，从事道者得道。 行德者，必得德；行德者，必得德。 从事不道德和不道德的人将获得不道德和不道德。 得道者，道亦乐得之；得道者，道亦乐得之。 得德者，德也乐得之。 得非道无德者，非道无德者，亦乐得之。 如果你缺乏诚信，你自然不会受到别人的信任。 ——老子《道德经》
123、上善若水。 水利万物而不与之争。 大家都不喜欢，所以基本上就是这样。 ——老子《道德经》
124.因为你无私，所以你可以实现你自己的自私目标——老子
125、“治大国如烹小鱼”——意思是治大国之理如煎小鱼之理一样崇高，不可乱。 “文化大革命”期间，有人说世界乱了，越乱越好，这很奇怪。
126、爱太多，就会花很多钱；爱太多，就会花很多钱；爱太多，就会花很多钱。 如果你隐藏得太多，你就会灭亡。 故知足则不辱，知止则不危，才能长久。
127、人民不畏惧权威，伟大的权威就会到来。
128. 五种颜色使人盲目；五种颜色使人盲目；五种颜色使人盲目。 五声一聋； 五味使人口爽； 狩猎、驰骋让人心狂； 稀有货品出路。 这是因为圣人是他的肚子而不是他的眼睛，所以他到那个地方去，拿了这个。
129.如果您不重视贤惠，那么人民就不会战斗； 不珍稀之物，则民不盗；不珍稀之物，则民不盗； 不见可欲，民不惑。故圣人之治亦枉。
130. 利益不满足，无害：告诉人们不满足，就会带来大害——李耳《老子·第四十六章》
131.“我无为则民和，我无为则民和”。 我欲静，则民正；我欲静，则民正；我欲静，则民正。 我无为则民富；我无为则民富；我无为则民富。 “我无欲则民朴”——遗憾的是，类似市场经济的理念很少。 谁能理解历代统治者只知道扰乱百姓、扩张私欲呢？ 老百姓怎么可能富裕又朴素呢？
132、天网广阔，疏而不失。 ——老子《道德经》
133、弃圣弃智，百姓百倍受益；弃圣弃智，百姓百倍受益。 抛弃仁义，人民就归于孝顺。 弃善利，则无贼。 ——老子《道德经》
134.不要害怕人们害怕的东西。
135、祸莫大于轻敌，轻敌必损财宝。 因此，如果抵抗力相似，则哀者获胜。
136、旧物或得而失，或得而失。 - 我
137. 天道损有余而补不足； 人之道不是弥补损害，而是弥补不足。 ——老子《道德经》
138. 保持专注比说太多要好。
139、风不止，雨终日。 ——老子《道德经》
140、无所事事，无所事事，鸡肋。
141、江海之所以能成为百粮之王，是因为他善于驾驭。 所以，圣人要领导百姓，就必须对百姓说话；圣人要领导百姓，就必须对百姓说话； 如果他想走在人民前面，他就必须对他后面的人民说话。 , when a sage is at the top, the do not take him , and when he is at the front, the do not harm him. , the world is happy to push and never tire of it. he does not fight, no one in the world can fight with him.
142. a big is like small .
143. Those who know do not speak, and those who speak do not know. ——Lao Dan
144. are weak in life and in death. and trees are soft and when they are alive, and they are when they die. , the are the of death, and the weak are the of life. , if the army is , it will be , and if the wood is , it will be . The is at the , the weak is at the top.
145. He who force has - Lao Tzu
146. The way of is like a bow and a bow? Those who are high will it, those who are low will lift it; those who have more will lose it, and those who are will make up for it. The way of is to make up for the when there is . This is not the case in the way of man. The loss is not , but there is more than to serve. Who can have more than to serve the world, only the .
147. The way to is like , the way to is like , and the way to is like . is like a , is like , broad is like , is like , and is like . The has no , the great comes late, the great sound is loud, and the is . The road is . The is , he is good at and he . ——Laozi's "Tao Te Ching"
148. Hope it's . , the wind does not last , and the last all day.
149. lie on the back of , and lie on the backs of . Who knows the ? There is right about it. The good ones again, and the good ones again. 's lasts for a long time.
150. A good does not , but a good is not good; a does not know well, and a does not know. ——Lao Dan
151. If a great is , its use will not be ; if a great gain is a rush, its use will be . Great is like , great skill is like , great is like . cold, heat, and is the right of the world. The most thing seems to be , but its will never be ; the most full thing seems to be empty, but its will never be . The most thing seems to be ; the most thing seems to be the most ; the most seems to be . , heat. Only by being quiet and doing can you rule the world. ——Laozi's "Tao Te Ching"
152. It is a in the world for a saint to hold one in his arms. It is not self-, so it is clear; it is not self-, so it is ; it is not self-, so it is ; it is not self-, so it is long-. My does not fight, so no one in the world can fight with him.
153. "If you do , will be ." (If you do to the of , there will be no ) - The king will do , but the will do , so " will be ." I am such a and !
154. Those who are good will be good to me; those who are not good will be good to me; is good. Those who , I ; those who do not , I also ; is .
155. it in the body, and its will be true; it in the , and its will be ; it in the , and its will be long; it in the , and its will be ; it in the world, and its will be . , the body the body, the the , the the , the state the state, and the world the world. How can I know what is going on in the world? 有了这个。
156. If you are brave, you will kill; if you are brave, you will live. Both of these may be or . Who knows why is evil?
157. The heart is in the belly, weak in , and in bones. It often makes and . A wise man would not dare to do . If you do , will be cured.
158. If you want to , you must it; if you want to it, you must it; if you want to it, you must it; if you want to seize it, you must it. It's . over . Fish from the abyss, and the sharp of the be shown to . ——Laozi's "Tao Te Ching"
159. If it is , it will be ; if it is wrong, it will be ; if it is , it will be full; if it is , it will be new; if it is less, it will be more; if it is too much, it will be .
160. Being is not , so it is ; being is not , so it is . The is but ; the is but . The does it ; the does it . If you don't to the gift, you will throw it away. , will lead to , will lead to , will lead to , and will lead to .
161. No where you live, no where you live. never gets tired of it, so he never gets tired of it. , the saint knows but does not see ; he loves but does not value . So go to that one and take this one.
162. To make of but not use them; to make the die again and not move far away. there are boats and , there is to take them; there are armor and , there is to them. Let the re-knot the rope and use it. Enjoy your food, enjoy your , live , and be happy with your . look at each other, hear the sound of cocks and dogs, and the do not with each other until they grow old and die. ——Laozi "Laozi"
163. Faith is not . Don't the good words. Good don't argue. The is not good. He who knows is not . don't know. ——Laozi's "Tao Te Ching"
164. If you hold on to it and gain it, it will not be as good as it is; if you hold on to it and it, you will not be able to it for a long time. A house full of gold and jade be by ; if you are and rich, you will be for it. When one's deeds are , the body , which is the way of .
165. What teach, I also teach. Those who are will not be to die, I will be your .
166. is the root of , is the king of . If you are , you will lose your roots; if you are , you will lose your .
167. The plan is more than the easy, and the are than the . The in the world must be done in the easy, and the great in the world must be done in the . , the saint is not great in the end, so he can great.
168. lie on the back of , and lie on the backs of . - 我
169. Favor and are like , honor and great are like one's body.
170. The why and earth can last is they do not , so they can live . ——Laozi's "Tao Te Ching"
171. "Life is and earth, and it is one with and earth. and earth are ; human life is also a thing. have the of youth, and old age, just like the of , , and in and earth. How sad is it? Born in , died in , if you let take its , your will not be ; if you don't let take its , and you will be busy and , your will be . If fame and fame are in the heart, then will arise; if the for in the heart, then there will be The ." ——老子
172. Words have a , and have a king. I am , I don't know.
173. A true man is with what is good and not what is weak; he is with truth and not what is . ——Laozi's "Tao Te Ching"
174. Great skill is like - Lao Tzu
175. You can know the world home; you can see the way of into the . Its is far away and its is . , the sage knows doing, , and doing.
176. Those who are good at being do not use force; those who are good at do not get angry; those who are good at the enemy do not fight them; those who are good at using are under the of . This is the of not , it is using 's , it is the in the and the .
177. "If you are or , you are... If you value your body, you can send it to the world; if you love your body, if it can be by the world." Only those who love more than the world can be to the world. Only those who love more than the world can be to the world. Only those who , do not worry about toil, and by doing can be to the world. also the and ease of the small-scale in the Chu .
178. For , the Tao is in the world, just like the and are in the and seas.
179. The are to they are wise. , those who the with will be of the . If the is not with , the will . ——Laozi's "Tao Te Ching"
180. are often and take the of the as their heart.
181. The best thing is like water. Water all . He is hated by , so he is close to the Tao. Live in a good place, have a good heart, be kind and , speak good words and have good faith, well, do good and be able to do good at the right time. The does not fight, so there is no need for you. ——Laozi's "Tao Te Ching"
182. The tree that hugs each other is born from the grain; the nine-story from tired soil; the of a miles with a step.
183. and earth last . The why and earth can be long- is they do not , so they can live . , the sage his body and comes first, and his body his body. of its , it can its . ——Laozi's "Tao Te Ching"
184. My does not fight, so no one in the world can fight with him. ——Li Er's "The River and the Sea Can the King of of "
185. A who is and loyal will lead to chaos.
186. If the are not of death, why they fear it? ——Laozi's "Tao Te Ching"
187. The Tao can be Tao, but it is very Tao. , very . The of and earth; the named of all .
188. The of the Grain God is the . The gate of is the root of and earth. If it , it will not be used .
189. If you do not value the , the will not fight; if you do not value hard-to-find goods, the will not steal; if you do not see the , the will not be . , the rule of the sage is to make his heart weak, his belly , his weak, and his bones . It often makes and . A wise man would not dare to do . If you do , will be cured - Laozi's "Tao Te Ching"
190. From birth to death. ——Laozi's "Tao Te Ching"
191. Where the is, there are .After a large army, there will be bad years - Lao Tzu
192. makes the world right - Laozi
193. When come, on them; when come, fall upon them - Laozi
194. The big sound is loud, but the is . - 我
195. in the world is born from , and is born from .
196. When a man hears the Tao, he will it ; when a hears the Tao, he will live or die; when a man hears the Tao, he will laugh. Not is not for the Tao. ——Laozi's "Tao Te Ching"
197. "The rule of a sage is to make his heart empty but to his mind, to his will and his bones, so that the are often and have no ." (, when a sage a , he must the 's minds and fill their . the 's , the 's bones, and leave the and ) - This of the can be seen in , , Han Feizi and his .
198. in the world knows that is , but it is evil; knows that it is good, but this is not good. There is the of and non-being, the of and easy, the of long and short, the of high and low, the of , the and of each other. , the sage in doing doing and . is done , doing , and on it. If you only live in , you will go to . ——Laozi "Laozi"
199. Born , doing on it, being able to live in it; with but in it, not . ——Laozi's "Tao Te Ching"
200. Rule the with , use force with , and the world with . 我怎么知道这个？ to this: there are many in the world, but the are poor; there are many with sharp , and the is weak; there are many with , and are ; with laws and , there are many . , the sage said: "I do , and the ; I like to be quiet, and the are ; I do , and the rich; I have no , and the are ."
[200 by Lao Tzu] :
156 from Lao Tzu 05-07
369 from I am a toad 12-30
02-08
03-12
's 03-12
for 03-12
Chen 's 01-04
about 05-08
about hard work 05-06
