把张姓人的帽子戴在李姓人的头上，称为“张官李戴”，比喻认错人或弄错事实。 为什么非要说张姓李的人呢？ 各种词典都没有解释清楚，只是给出了一些例子。 例如，明代田一衡所著的《柳清日照》中有一篇《张公帽子颂》：“俗话说：‘张先生的帽子戴在巩俐的头上。’ 有人赋诗曰：“物各有主，容貌自适；盗张公帽，冒充李先生戴。”因此，“张官李戴”的由来放在了田以恒的头上，但田以恒却清楚的知道。 说出《箴言》就说明这句话是在他之前说过的，而田以恒只是在转述《箴言》。 这种不了解，真是典型的“自命不凡”啊！
其实这个成语来源于武则天时期的“张公吃酒，李公醉”的说法。 张焯所著《朝野迁哉》中记载：“皇后时，有传言：‘张公食酒，李公醉’”醉了。 ’张公骂夷兄弟； 李公说的是李家的兴盛。”
张昌宗、张易之两兄弟是武则天最喜欢的面孔。 此时，李朝已经改姓了。 武则天改国号为周，篡立天下。 她的儿子唐中宗李显也被废黜。 张惠将当时的民谣“张公喝酒，李公醉了”解释为“李公，意味着李家兴旺”。 “李公醉”和“李公旺”有什么关系？ 显然这个解释没有任何意义。 其实，“张公喝酒，李公醉”这句话是很刺耳的。 是对李现无法撼动母亲地位、夺回李姓天下的嘲讽。 在母亲喝酒的宴会上，那边的“二张”喝得太多了，李现兴高采烈地独自坐在车里，闷闷不乐，忧心忡忡，边喝边喝得醉了。 这就是“张公吃酒，李公醉”的真谛。
李商隐的《龙池》诗中也有类似的说法：“龙池献酒开云幕，结鼓鼓声高，众人停。夜宴回宫，国王雪沉醉，长生王醒。” 薛王就是唐玄宗李隆基。 李业的弟弟，李隆基第十八子李茂寿。 杨玉环原本是寿公主，却被李隆基发现，用一些阴谋手段将她抢走了。 她成了大名鼎鼎的杨贵妃，成了李茂的继母。 唐玄宗李隆基在龙池举行盛大宴会。 薛王倒是没有什么担心。 他喝得酩酊大醉，高高兴兴地回来了。 但李浩呢？ 就像当年的李现一样，他有很多烦恼，妻子被父亲带走，他还在宴会上期待着生辉。 他怎么能不郁闷呢？ 但与李现不同的是，李浩喝多少酒都喝不醉。 宴会回来，李浩还没有睡，一夜没睡。 这叫“薛王醉，王醒”，与“公章吃酒，厉公醉”如出一辙。
唐代，由“张公吃酒，李公醉”演变而来的另一句谚语：“张公的帽子是李公戴的”。 这句谚语就更刺耳了。 这里的“离公”指的是武则天死去已久的丈夫。 高宗李治，“二丈”帽子戴在李治头上，根本就不是戴绿帽子！ 这就是成语“冠冕堂皇，冠冕堂皇”的真正词源。
宋代，其他类似的谚语也是由“张官李戴”的词源演化而来，如“张三有钱不能生钱，李四能生钱无钱”，如“张父母李氏”。后来凡是张姓、李姓同时出现的成语或俗语，无疑都源于“张公吃酒，李公醉”。
明代文学家钱希言在其所著的《小夕》一书中总结道：“唐武则天时期，有‘张公醉，李公醉’的传闻。”称益之、常宗为兄弟，李公称忠忠为宗业，此意为“薛王醉，王醒”。一日，一读书人夜间犯了非其罪，遂用此。官遂命述事，书生助写数句，师笑解之。此言传至宋朝，宗门长辈皆接之。并用它来回复别人，但味道确实不可思议。当时还有“张公猫儿李公代”，据说还有一句谚语“张三有钱却赚不到钱” “‘李四能赚钱却没钱’，大概也是这个意思。后世有‘张三、李四’之说，但他们不是随意的，也是无根的。”
钱希彦说，“民间俗语无一是随意的、无来由的”。 这句话是正确的。 古人强调，没有一个词是没有来源的，哪怕是一句俗话； 但从张、李两个姓氏的演变来看，他并不应该“疑”，“张官李公戴”这个说法最初是唐朝人用来嘲讽武则天的，后来被提炼成四字成语“张冠李戴”。
《100个汉语词汇中的古代风俗史》，徐辉着，广西师范大学出版社，2019年4月
作词：徐辉
