八马一日可行三万里。 穆王为何不重来一遍呢？
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1、瑶池姑姑：《穆帝传》卷三：“皇上拜西王母，皇上瑶池上拜西王母。西王母唱一首皇帝歌云：“白云天上，山陵自出。路漫漫其修远兮，山水之间。” 将军还活着，还能回来。” 帝曰：吾将东归，统夏。 人人平等，我会照顾你的。 三年后，将军归野。’”《武帝内内》《传》称太后为“玄都阿木”。
2、《黄竹歌》：《穆帝传》卷五：“午时甚寒，北风雨雪，冻人。穆帝作三篇”作诗哀悼百姓，曰：‘我已拜黄朱，我员寒’等。”
3、八匹马：相传周穆王有八匹马，日行三万里。 《列子》和《穆帝传》有不同的记载。
这首诗讽刺了追求永生的徒劳。 第一句是西王母倚窗等候穆王到来。 第二句用黄朱的歌声暗示穆王已死。 第三、四句是西王母因穆王不来而疑惑。 声讨仙人，用仙人（王母娘娘）的语气来写，每句对照一下，就可以看出长生不老的幻象和求仙的荒唐。 《李宜山诗集注》引程孟星云：“这是对武宗覆灭的哀叹。武宗爱仙，猎猎，宠爱才人。此诗据此事件，且仅此事件。”用穆王来概括武宗。三端。思想最深，措辞最娴熟。”
------李商隐《瑶池》赏析
瑶池阿木其窗开，黄竹歌声动大地哀。 八马一日可行三万里。 穆王为何不再回来？
“瑶池王母开气窗，黄竹歌哀动大地。” 约定的日子到了，心上人却没有出现。 习太后忍不住打开气窗，向山下望去，山下却传来阵阵惊天动地的悲鸣。 如果你仔细听，你会发现这首挽歌是穆帝写的《黄竹歌》。 诗的开头只描写了西王母的疑惑，却没有描写“黄竹声动大地哀”的原因，留给读者思考想象的空间，微妙之处和微妙的。 “动地哀”是两个“悲”的组合，一字引章。 第一个悲伤是全世界哀悼者的“悲伤”。 封建帝王终日“不问百姓，不问鬼神”，沉迷于求仙的幻想中。 老百姓怎样才能过上好日子呢？ 到处都是哀悼者，穆帝的国家不会长久。 第二悲是妄求长生却仍想死在阴间的自欺欺人的“悲”。 生、老、病、死是不可抗拒的客观规律。 然而，皇帝们为了永远享有人间的荣耀，却违背天意，依靠一些“神药”来改变生活的节奏。 要么他欺骗了别人，要么别人欺骗了他。 这并不是他巅峰时期的早衰。 ，就是加速破坏。 “哀”字的使用切中了被谴责者的要害，体现了诗人非凡的技巧和驾驭语言的能力。
“八马一日行三万里，穆王为何不再如此？” 穆帝虽然有八匹马，日行三万里，富贵无比，但他已经不能再去瑶池拜见西王母了，因为他的生命已经结束了。 马匹无法收回，皇权无法交换。 习太后也迫不及待地想要回来。 古往今来，秦穆帝、汉武帝等人一直想找到长生不老的“灵丹妙药”，但最终却荒废了坟墓。 歌声已死，而马与马却无可奈何。 这种主观的激情与客观的残酷的强烈对比，似乎是在写周穆王的悲哀和贪婪。 其实是写与诗人同时代的唐朝皇帝不顾天下安危，不关心天下安危的。 对生死存亡只想长生不老、求仙拜佛的人们的恶行进行揭露和讽刺。
