曲径通幽，禅室花木幽深。
山光悦鸟，池影空人心。
一切都很寂静，只有钟声和钟声。
评论
1.【曲】：弯曲。
2.【第一天】：早晨的阳光。
3、【禅室】：僧人的住所。
4.【万来】：各种声音。 来，凡是能发出声音的孔都称为“来”，指自然界一切声音。
5.【清】：（qìng）古代用玉石或金属制成的尺形打击乐器。
6、【人心】：指人世间的心。
7.【清空】：使...空而清晰。
8.【清晨】：早晨。
9.【丹羽】：“只闻”，只留。
10.【音乐】：一首作品《竹》
11.【玖】：杜。
12.【但是】：仅仅。
13.【你】：安静。
14.【悦】：使……快乐
15.【竹径】：“曲径通幽”
16、曲径通幽，禅室花木满。 有了陆游，山水无路，又一村花暗花明。 不同的方法但相似的结果。
17、山光悦鸟，池影空人心。 这两句描写了后禅院环境清幽，山光使野鸟心旷神怡，池影使人世俗思绪消散。 人心，就是指这个世界的人心。 破山寺内有一座空心亭。
18、敲钟：在寺庙里念经，斋戒礼拜时敲响钟声作为信号。
翻译
早上，当我漫步到这座古老的寺庙时，初升的太阳照亮了丛林。
蜿蜒的小路通向一个安静的地方。 僧侣唱经礼佛的地方掩映在花木之中。
山光的明亮使鸟儿高兴，深潭的倒影消除了人们心中的一切世俗思想。
一切寂静无声，只有钟声在空中回荡。
欣赏
这个
题咏佛寺禅院，表达了作者忘却尘世、专注山水的隐居心境。
诗人清晨登上破山，进入幸福寺。 初升的太阳照亮了山上的树林。 佛教把僧侣聚集的地方称为“林”，所以“高林”也有赞颂禅寺的意思，而灯火通明的山林景象则表现出赞颂佛陀的感觉。 然后，诗人穿过寺内的竹径，走到深深的后院。 他发现自己念经礼佛的禅室就在后院花木深处。 如此幽静优美的环境，令诗人惊叹不已，陶醉其中，欣赏而忘却。 他举目望去，看到寺庙后面的青山沐浴着阳光，看到鸟儿自由自在地飞翔、歌唱。 当他走到清澈的水池边时，看到天、地、还有他在水中的身影，清澈空虚，心中的世界杂念瞬间被清除。 佛法就是空门。 佛教说，出家人打坐后，“虽复食饮，亦尝禅乐”（《维摩诘经：方便品》），精神清净极乐。 此时此景，此情此景，诗人似乎领悟了佛教禅宗的奥妙，脱离了世间的一切烦恼，像鸟儿一样自由自在。 似乎自然界和人间的一切声音都被寂静了，只剩下钟声和编钟声。 悠扬嘹亮的佛音，引导人们进入清净、喜悦的境界。 显然，诗人欣赏了这座禅院的优美别致的居所，领略了这种佛教忘却世俗的意境，抒发了他逃离尘世的情怀。
这是一首五言诗，但其文风近似古文，语言质朴，格律灵活。 第一联使用了流水对，第二联没有使用流水对，这是出于创意的需要。 这首诗自唐代以来一直备受推崇，主要是因为其意境优美、有趣。 这首诗以晨游山寺开始，以赞美的超然结束。 它描述景物、抒发情感简单，但意义却含蓄。 这种委婉含蓄的意境，正如唐代尹范在评价常俭诗歌的艺术特色时所言：“筑诗，如初于村中，而寻野路，百里之外，方可得之”。归大道，故其旨远，其盛远，良句常来，只讲其意。” （《何月英灵集》）精辟地指出，常俭诗歌的特点是构思巧妙，善于引导读者进入平凡中的美丽风景，进而明白诗的主旨，而不是描写和措辞。令人惊讶。 因此，诗歌中最好的诗句往往仿佛突然出现在读者面前，令人惊叹。 而其优美的句子，正如诗中的意境一样，是用心雕琢的，美在言外之意。 宋代欧阳修十分喜爱“朱经”两句，并说：“欲仿其词作联，久不可成，但知其为”。对于创作者来说很难做到。” 后来他住在青州的山间画室，亲身体会了《竹径》两句的意境和意趣。 他甚至想写这样一首诗，但仍“不得其字”（见《青州山房题记》）。 欧阳修的经历生动地说明了《竹径》两句的优点，不在于描写优美的风景，使人身临其境，而在于唤起亲历者的亲切回味。 因此，这个想法很难产生。 同样，被尹凡誉为“警策”的“山光”两句，不仅创造出警示语，更有更深层次的意义，意在引发人们的思考。 正因为诗人注重构思、创造思想，所以他所创作的文字不求形式雷同，而是包含更多的隐喻，注重抒发意义，引人入胜，发人深省。
盛唐山水诗大多歌颂隐逸闲适的意境，但各有其独特的风格和成就。 常俭的这首诗是关于旅行中的悟道。 它与盛唐山水诗有共同的情调，但风格清雅清丽。 在艺术上，它不同于王维的崇高和孟浩然的平淡。 它确实是独一无二的。 。
破山位于今江苏常熟，寺庙指的是兴福寺。 它是由南齐郴州刺史倪德光的施舍所改建的。 唐代时已是一座古刹。 这首诗表达了清晨参观寺庙后对禅院的印象。 文笔简洁，描写清晰，意趣深刻，意境交融，艺术相当完整。 是唐代山水诗中独一无二的杰作。
